17697 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَخْلَاقَكُمْ كَمَا قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَرْزَاقَكُمْ، وَإِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يُعْطِي الدُّنْيَا مَنْ يُحِبُّ وَمَنْ لَا يُحِبُّ، وَلَا يُعْطِي الدِّينَ إِلَّا مَنْ أَحَبَّ، فَمَنْ أَعْطَاهُ اللَّهُ الدِّينَ فَقَدْ أَحَبَّهُ. وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا يُسْلِمُ عَبْدٌ حَتَّى يَسْلَمَ قَلْبُهُ لِلَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَلَا يُؤْمِنُ حَتَّى يَأْمَنَ جَارُهُ بَوَائِقَهُ ". قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا بَوَائِقُهُ؟ قَالَ: " غَشْمُهُ، وَظُلْمُهُ، وَلَا يَكْسِبُ عَبْدٌ مَالًا مِنْ حَرَامٍ فَيُنْفِقُ فِيهِ، فَيُبَارَكُ لَهُ فِيهِ، وَلَا يَتَصَدَّقُ بِهِ فَيُقْبَلُ مِنْهُ، وَلَا يَتْرُكُهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ إِلَّا كَانَ زَادَهُ إِلَى النَّارِ. إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - لَا يَمْحُو السَّيِّئِ بِالسَّيِّئِ وَلَكِنْ يَمْحُو السَّيِّئَ بِالْحَسَنِ، إِنَّ الْخَبِيثَ لَا يَمْحُو الْخَبِيثَ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ وُثِّقُوا، وَفِي بَعْضِهِمْ خِلَافٌ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ وُثِّقُوا، وَفِي بَعْضِهِمْ خِلَافٌ.
আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা তোমাদের চরিত্রসমূহ (আখলাক) তোমাদের মাঝে বণ্টন করে দিয়েছেন, ঠিক যেমনভাবে তিনি তোমাদের রিযিক (জীবিকা) বণ্টন করে দিয়েছেন। নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা দুনিয়া তাকেও দেন যাকে তিনি ভালোবাসেন এবং তাকেও দেন যাকে তিনি ভালোবাসেন না। কিন্তু তিনি দীন (ধর্ম) কেবল তাকেই দেন যাকে তিনি ভালোবাসেন। সুতরাং আল্লাহ যাকে দীন দান করেন, তিনি অবশ্যই তাকে ভালোবাসেন। সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে আমার প্রাণ! কোনো বান্দা প্রকৃত অর্থে ইসলাম গ্রহণ করে না, যতক্ষণ না তার অন্তর আল্লাহ তা‘আলার জন্য সম্পূর্ণ সমর্পিত হয়। আর সে মু’মিন হতে পারে না, যতক্ষণ না তার প্রতিবেশী তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকে।" আমরা বললাম: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! তার অনিষ্টগুলো কী?" তিনি বললেন: "তার বাড়াবাড়ি ও তার জুলুম। আর কোনো বান্দা যদি হারাম উপায়ে সম্পদ উপার্জন করে এবং তা ব্যয় করে, তবে তাতে তার জন্য বরকত হয় না; আর সে যদি তা থেকে সদকা করে, তবে তা তার পক্ষ থেকে কবুল করা হয় না; আর সে যদি তা পেছনে ফেলে রেখে যায়, তবে তা তার জন্য জাহান্নামের পাথেয় ছাড়া আর কিছুই হয় না। নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা মন্দকে মন্দ দ্বারা মুছে দেন না, বরং ভালো দ্বারা মন্দকে মুছে দেন। নিশ্চয় মন্দ (খাবীস) দ্বারা মন্দ দূরীভূত হয় না।"
মাজমাউয-যাওয়াইদ (17697)