1649 - وَعَنِ الْحَارِثِ مَوْلَى عُثْمَانَ قَالَ: «جَلَسَ عُثْمَانُ يَوْمًا وَجَلَسْنَا مَعَهُ، فَجَاءَ الْمُؤَذِّنُ فَدَعَا بِمَاءٍ فِي إِنَاءٍ - أَظُنُّهُ يَكُونُ فِيهِ مُدٌّ - فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ قَالَ: " مَنْ تَوَضَّأَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى صَلَاةَ الظُّهْرِ - غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الصُّبْحِ، ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ صَلَاةِ الظُّهْرِ، ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعَصْرِ، ثُمَّ صَلَّى الْعَشَاءَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيَّنَهَا وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ، ثُمَّ لَعَلَّهُ يَبِيتُ يَتَمَرَّغُ لَيْلَتَهُ، ثُمَّ إِنْ قَامَ فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى الصُّبْحَ - غُفِرَ لَهُ مَا بَيَّنَهَا وَبَيْنَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ، وَهُنَّ الْحَسَنَاتُ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ". قَالُوا: هَذِهِ الْحَسَنَاتُ، فَمَا الْبَاقِيَاتُ يَا عُثْمَانُ؟ قَالَ: هُنَّ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ».
قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ بَعْضُهُ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ الْحَارِثِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، وَهُوَ ثِقَةٌ.
قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ بَعْضُهُ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ الْحَارِثِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، وَهُوَ ثِقَةٌ.
আল-হারিস মওলা উসমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বসলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে বসলাম। অতঃপর মুয়াযযিন আসলেন। তখন তিনি (উসমান) একটি পাত্রে পানি আনতে বললেন—আমার মনে হয় তাতে এক 'মুদ্দ' (পরিমাণ) পানি ছিল—অতঃপর তিনি ওযু করলেন। এরপর তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আমার এই ওযুর মতোই ওযু করতে দেখেছি। অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন:
“যে ব্যক্তি আমার এই ওযুর মতো ওযু করে, অতঃপর দাঁড়িয়ে যুহরের সালাত আদায় করে—তার জন্য যুহর ও ফজরের সালাতের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়। এরপর সে আসরের সালাত আদায় করে, তার জন্য আসর ও যুহরের সালাতের মধ্যবর্তী গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়। এরপর সে মাগরিবের সালাত আদায় করে, তার জন্য মাগরিব ও আসরের সালাতের মধ্যবর্তী গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়। এরপর সে ইশার সালাত আদায় করে, তার জন্য ইশা ও মাগরিবের সালাতের মধ্যবর্তী গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়। অতঃপর সম্ভবত সে রাতভর এপাশ-ওপাশ করে ঘুমায় (অর্থাৎ বিশ্রামে থাকে)। এরপর সে যদি উঠে ওযু করে ফজরের সালাত আদায় করে—তার জন্য ফজর ও ইশার সালাতের মধ্যবর্তী গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়। আর এগুলো হলো নেক আমল যা মন্দ আমলকে দূরীভূত করে দেয়।”
লোকেরা বলল: এগুলো তো নেক আমল (যা গুনাহ দূর করে), কিন্তু হে উসমান! অবশিষ্ট স্থায়ী নেক আমলগুলো কী? তিনি বললেন: সেগুলো হলো— ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’, ‘সুবহানাল্লাহ’, ‘আলহামদুলিল্লাহ’, ‘আল্লাহু আকবার’, এবং ‘লা হাওলা ওয়ালা কুওওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’।
“যে ব্যক্তি আমার এই ওযুর মতো ওযু করে, অতঃপর দাঁড়িয়ে যুহরের সালাত আদায় করে—তার জন্য যুহর ও ফজরের সালাতের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়। এরপর সে আসরের সালাত আদায় করে, তার জন্য আসর ও যুহরের সালাতের মধ্যবর্তী গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়। এরপর সে মাগরিবের সালাত আদায় করে, তার জন্য মাগরিব ও আসরের সালাতের মধ্যবর্তী গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়। এরপর সে ইশার সালাত আদায় করে, তার জন্য ইশা ও মাগরিবের সালাতের মধ্যবর্তী গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়। অতঃপর সম্ভবত সে রাতভর এপাশ-ওপাশ করে ঘুমায় (অর্থাৎ বিশ্রামে থাকে)। এরপর সে যদি উঠে ওযু করে ফজরের সালাত আদায় করে—তার জন্য ফজর ও ইশার সালাতের মধ্যবর্তী গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়। আর এগুলো হলো নেক আমল যা মন্দ আমলকে দূরীভূত করে দেয়।”
লোকেরা বলল: এগুলো তো নেক আমল (যা গুনাহ দূর করে), কিন্তু হে উসমান! অবশিষ্ট স্থায়ী নেক আমলগুলো কী? তিনি বললেন: সেগুলো হলো— ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’, ‘সুবহানাল্লাহ’, ‘আলহামদুলিল্লাহ’, ‘আল্লাহু আকবার’, এবং ‘লা হাওলা ওয়ালা কুওওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’।
মাজমাউয-যাওয়াইদ (1649)