16172 - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ - يَعْنِي الْبَيْكَنْدِيَّ -: إِنَّمَا نَعُدُّ الشَّرَفَ مَا كَانَ قُبَيْلَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى عَهْدِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَاتَّصَلَ فِي الْإِسْلَامِ فَبَيَّتَ الْيُمْنُ الَّذِي فِي الصِّفَةِ عِبْدَ الْعِزِّ فِي كِنْدَةِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ، وَفَارِسِهَا مِنْ زُبَيْدٍ: عَمْرِو بْنِ مَعْدِي كَرِبَ، وَشَاعِرِهَا: امْرِئِ الْقَيْسِ مِنْ كِنْدَةَ، لَا يُخْتَلَفُ فِي هَذَا.
قُلْتُ: مَا أَدْرِي مَعْنَاهُ.
قُلْتُ: مَا أَدْرِي مَعْنَاهُ.
মুহাম্মাদ ইবনু সালাম (আল-বাইকান্দি) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা কেবল সেই গৌরবকে বিবেচনা করি যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আবির্ভাবের পূর্ব থেকে তাঁর সময়কাল পর্যন্ত ছিল এবং ইসলামে তা চলমান ছিল। সুতরাং, বর্ণনায় সেই ইয়েমেনি গৌরবটি কিনদাহ গোত্রের আশআছ ইবনু কায়স-এর মধ্যে থাকা আব্দুল ইজ্জকে কেন্দ্র করে আবর্তিত হয়েছে, এবং এর অশ্বারোহী (ফারিস) হলো যুবাইদ গোত্রের আমর ইবনু মা'দী কারিব, এবং এর কবি হলেন কিনদাহ গোত্রের ইমরুউল কায়স। এই বিষয়ে কোনো ভিন্নমত নেই। (আমি বললাম,) আমি এর অর্থ বুঝতে পারিনি।
মাজমাউয-যাওয়াইদ (16172)