16063 - «عَنْ ضِرَارِ بْنِ الْأَزْوَرِ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْتُ: امْدُدْ يَدَكَ أُبَايِعْكَ عَلَى الْإِسْلَامِ، ثُمَّ قُلْتُ:
تَرَكْتُ الْقِدَاحَ وَعَزْفَ الْقِيَانِ ... وَالْخَمْرَ تَصْلِيَةً وَابْتِهَالًا
وَكَرِّي الْمُحَبَّرَ فِي غَمْرَةٍ ... وَحَمْلِي عَلَى الْمُسْلِمِينَ الْقِتَالَا
فَيَا رَبِّ لَا أُغْبَنَنْ بَيْعَتِي ... فَقَدْ بِعْتُ أَهْلِي وَمَالِي بِدَالَا.».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: وَحَمْلِي عَلَى الْمُشْرِكِينَ، بَدَلَ: الْمُسْلِمِينَ. وَقَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَا غُبِنَتْ صَفْقَتُكَ يَا ضِرَارُ».
وَقَالَ فِي الْإِسْنَادِ: مُحَمَّدُ
بْنُ سَعِيدٍ الْبَاهِلِيُّ، وَالضَّعِيفُ قُرَشِيٌّ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادَيْنِ، فِي أَحَدِهِمَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ زِيَادٍ الْأَثْرَمُ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَفِي ثِقَاتِ ابْنِ حِبَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ زِيَادٍ، وَلَمْ يَقُلِ الْأَثْرَمُ، فَإِنْ كَانَ هُوَ فَقَدْ وُثِّقَ وَإِلَّا فَهُوَ الضَّعِيفُ، وَفِي الْآخَرِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.
تَرَكْتُ الْقِدَاحَ وَعَزْفَ الْقِيَانِ ... وَالْخَمْرَ تَصْلِيَةً وَابْتِهَالًا
وَكَرِّي الْمُحَبَّرَ فِي غَمْرَةٍ ... وَحَمْلِي عَلَى الْمُسْلِمِينَ الْقِتَالَا
فَيَا رَبِّ لَا أُغْبَنَنْ بَيْعَتِي ... فَقَدْ بِعْتُ أَهْلِي وَمَالِي بِدَالَا.».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: وَحَمْلِي عَلَى الْمُشْرِكِينَ، بَدَلَ: الْمُسْلِمِينَ. وَقَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَا غُبِنَتْ صَفْقَتُكَ يَا ضِرَارُ».
وَقَالَ فِي الْإِسْنَادِ: مُحَمَّدُ
بْنُ سَعِيدٍ الْبَاهِلِيُّ، وَالضَّعِيفُ قُرَشِيٌّ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادَيْنِ، فِي أَحَدِهِمَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ زِيَادٍ الْأَثْرَمُ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَفِي ثِقَاتِ ابْنِ حِبَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ زِيَادٍ، وَلَمْ يَقُلِ الْأَثْرَمُ، فَإِنْ كَانَ هُوَ فَقَدْ وُثِّقَ وَإِلَّا فَهُوَ الضَّعِيفُ، وَفِي الْآخَرِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.
দি'রার ইবনুল আযওয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম, এবং বললাম: আপনার হাত বাড়ান, আমি আপনার হাতে ইসলামের উপর বাইআত (শপথ) গ্রহণ করব। অতঃপর আমি বললাম:
আমি (ভাগ্য নির্ধারণী) জুয়ার তীর, দাসীদের গান-বাজনা, আর মদ ছেড়েছি আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে এবং বিনয়ের সাথে (তাঁর কাছে প্রার্থনা করে)।
আর (পূর্বে) আমার ঘোড়ার দ্রুত ধেয়ে চলা গভীর সংকটে (যুদ্ধের ময়দানে)... এবং আমার মুসলমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা (ছেড়েছি)।
সুতরাং হে আমার রব, আমার এই বেচা-কেনাতে যেন আমি ক্ষতিগ্রস্ত না হই; কারণ আমি আমার পরিবার ও সম্পদ (জান্নাতের) বিনিময়ে বিক্রি করে দিয়েছি।
এটি ইমাম তাবারানী এবং আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি (অন্য বর্ণনাকারী) ‘মুসলমানদের বিরুদ্ধে’ এর স্থলে ‘মুশরিকদের বিরুদ্ধে’ (যুদ্ধ করা ছেড়েছি) কথাটি বলেছেন। আর (বর্ণনাকারী) বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তোমার এই সওদা (চুক্তি) তে কোনো ক্ষতি হয়নি, হে দি'রার!”
আর তিনি ইসনাদে (সনদে) বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ আল-বাহিলী, আর দুর্বল (রাবী) হচ্ছেন কুরাইশী। আল্লাহই ভালো জানেন। এটি তাবারানী দুই সনদে বর্ণনা করেছেন। সেগুলোর একটিতে আছেন মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ ইবনে যিয়াদ আল-আছরাম, আর তিনি দুর্বল। ইবনু হিব্বানের ‘ছিক্বাত’ (নির্ভরযোগ্য রাবীদের) কিতাবে আছেন মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ ইবনে যিয়াদ, তবে তিনি আল-আছরাম শব্দটি বলেননি। যদি তিনি (উভয়ে) একই ব্যক্তি হন, তবে তিনি নির্ভরযোগ্য, অন্যথায় তিনি দুর্বল। আর অন্য সনদে এমন একজন আছেন যাকে আমি চিনি না।
আমি (ভাগ্য নির্ধারণী) জুয়ার তীর, দাসীদের গান-বাজনা, আর মদ ছেড়েছি আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে এবং বিনয়ের সাথে (তাঁর কাছে প্রার্থনা করে)।
আর (পূর্বে) আমার ঘোড়ার দ্রুত ধেয়ে চলা গভীর সংকটে (যুদ্ধের ময়দানে)... এবং আমার মুসলমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা (ছেড়েছি)।
সুতরাং হে আমার রব, আমার এই বেচা-কেনাতে যেন আমি ক্ষতিগ্রস্ত না হই; কারণ আমি আমার পরিবার ও সম্পদ (জান্নাতের) বিনিময়ে বিক্রি করে দিয়েছি।
এটি ইমাম তাবারানী এবং আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি (অন্য বর্ণনাকারী) ‘মুসলমানদের বিরুদ্ধে’ এর স্থলে ‘মুশরিকদের বিরুদ্ধে’ (যুদ্ধ করা ছেড়েছি) কথাটি বলেছেন। আর (বর্ণনাকারী) বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তোমার এই সওদা (চুক্তি) তে কোনো ক্ষতি হয়নি, হে দি'রার!”
আর তিনি ইসনাদে (সনদে) বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ আল-বাহিলী, আর দুর্বল (রাবী) হচ্ছেন কুরাইশী। আল্লাহই ভালো জানেন। এটি তাবারানী দুই সনদে বর্ণনা করেছেন। সেগুলোর একটিতে আছেন মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ ইবনে যিয়াদ আল-আছরাম, আর তিনি দুর্বল। ইবনু হিব্বানের ‘ছিক্বাত’ (নির্ভরযোগ্য রাবীদের) কিতাবে আছেন মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ ইবনে যিয়াদ, তবে তিনি আল-আছরাম শব্দটি বলেননি। যদি তিনি (উভয়ে) একই ব্যক্তি হন, তবে তিনি নির্ভরযোগ্য, অন্যথায় তিনি দুর্বল। আর অন্য সনদে এমন একজন আছেন যাকে আমি চিনি না।
মাজমাউয-যাওয়াইদ (16063)