15867 - وَعَنِ الْمُطْعَمِ بْنِ مِقْدَامٍ الصَّنْعَانِيِّ قَالَ: كَتَبَ الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ: بَلَغَنِي أَنَّكَ تَطْلُبُ، وَإِنَّ الْخِلَافَةَ لَا تَصْلُحُ لِعَيِيٍّ، وَلَا بَخِيلٍ، وَلَا غَيُورٍ.
فَكَتَبَ إِلَيْهِ ابْنُ عُمَرَ: أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ أَمْرِ الْخِلَافَةِ أَنِّي أَطْلُبُهَا، فَمَا طَلَبْتُهَا، وَمَا هِيَ مِنْ بَالِي. وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مَنْ أَمْرِ الْعَيِيِّ وَالْبُخْلِ وَالْغَيْرَةِ، فَإِنَّ مَنْ جَمَعَ كِتَابَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِعَيِيٍّ، وَمَنْ أَدَّى زَكَاةَ مَالِهِ فَلَيْسَ بِبَخِيلٍ. وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنَ الْغَيْرَةِ، فَإِنَّ أَحَقَّ مَا غِرْتُ فِيهِ وَلَدِي أَنْ يُشْرِكَنِي فِيهِ غَيْرِي.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ مُرْسَلٌ؛ الْمُطْعَمُ لَمْ يَسْمَعْ مِنِ ابْنِ عُمَرَ.
فَكَتَبَ إِلَيْهِ ابْنُ عُمَرَ: أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ أَمْرِ الْخِلَافَةِ أَنِّي أَطْلُبُهَا، فَمَا طَلَبْتُهَا، وَمَا هِيَ مِنْ بَالِي. وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مَنْ أَمْرِ الْعَيِيِّ وَالْبُخْلِ وَالْغَيْرَةِ، فَإِنَّ مَنْ جَمَعَ كِتَابَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِعَيِيٍّ، وَمَنْ أَدَّى زَكَاةَ مَالِهِ فَلَيْسَ بِبَخِيلٍ. وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنَ الْغَيْرَةِ، فَإِنَّ أَحَقَّ مَا غِرْتُ فِيهِ وَلَدِي أَنْ يُشْرِكَنِي فِيهِ غَيْرِي.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ مُرْسَلٌ؛ الْمُطْعَمُ لَمْ يَسْمَعْ مِنِ ابْنِ عُمَرَ.
মুত'ইম ইবনু মিকদাম আস-সান'আনী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাজ্জাজ ইবনু ইউসুফ আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন যে, আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে আপনি খিলাফত (রাষ্ট্রক্ষমতা) লাভের চেষ্টা করছেন। কিন্তু খিলাফত এমন ব্যক্তির জন্য উপযুক্ত নয়, যে নির্বাক (অস্পষ্টভাষী), কৃপণ এবং অতিশয় আত্মমর্যাদাবোধসম্পন্ন (বা ঈর্ষাপরায়ণ)।
তখন ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কাছে লিখলেন: খিলাফতের বিষয়ে আপনি যা উল্লেখ করেছেন যে, আমি তা চাই—আসলে আমি তা চাইনি এবং এটি আমার চিন্তাধারার মধ্যেও নেই। আর নির্বাক (অস্পষ্টভাষী), কৃপণতা ও আত্মমর্যাদাবোধ (غَيْرَة) সম্পর্কে আপনি যা উল্লেখ করেছেন, (জেনে রাখুন) যে ব্যক্তি আল্লাহর কিতাব (কুরআন) একত্রিত করেছে (বা মুখস্থ করেছে), সে নির্বাক নয়। আর যে ব্যক্তি তার সম্পদের যাকাত আদায় করে, সে কৃপণ নয়। আর আত্মমর্যাদাবোধ (غَيْرَة) সম্পর্কে আপনি যা উল্লেখ করেছেন, তাতে আমি সবচেয়ে বেশি আত্মমর্যাদার অধিকারী (غيرত বোধ করি) হই আমার সন্তানের বিষয়ে, যেন অন্য কেউ তাতে আমার অংশীদার না হয়।
(হাদিসটি তাবরানী বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুরসাল (বিচ্ছিন্ন সনদ); কেননা মুত'ইম ইবনু মিকদাম ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে সরাসরি শোনেননি।)
তখন ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কাছে লিখলেন: খিলাফতের বিষয়ে আপনি যা উল্লেখ করেছেন যে, আমি তা চাই—আসলে আমি তা চাইনি এবং এটি আমার চিন্তাধারার মধ্যেও নেই। আর নির্বাক (অস্পষ্টভাষী), কৃপণতা ও আত্মমর্যাদাবোধ (غَيْرَة) সম্পর্কে আপনি যা উল্লেখ করেছেন, (জেনে রাখুন) যে ব্যক্তি আল্লাহর কিতাব (কুরআন) একত্রিত করেছে (বা মুখস্থ করেছে), সে নির্বাক নয়। আর যে ব্যক্তি তার সম্পদের যাকাত আদায় করে, সে কৃপণ নয়। আর আত্মমর্যাদাবোধ (غَيْرَة) সম্পর্কে আপনি যা উল্লেখ করেছেন, তাতে আমি সবচেয়ে বেশি আত্মমর্যাদার অধিকারী (غيرত বোধ করি) হই আমার সন্তানের বিষয়ে, যেন অন্য কেউ তাতে আমার অংশীদার না হয়।
(হাদিসটি তাবরানী বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুরসাল (বিচ্ছিন্ন সনদ); কেননা মুত'ইম ইবনু মিকদাম ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে সরাসরি শোনেননি।)
মাজমাউয-যাওয়াইদ (15867)