14430 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: فَضَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ النَّاسَ بِأَرْبَعٍ: بِذِكْرِ الْأَسْرَى يَوْمَ بَدْرٍ ; أَمَرَ بِقَتْلِهِمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: {لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [الأنفال: 68]. وَبِذِكْرِ الْحِجَابِ ; أَمَرَ نِسَاءَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَحْتَجِبْنَ، فَقَالَتْ لَهُ زَيْنَبُ: وَإِنَّكَ عَلَيْنَا يَا ابْنَ الْخَطَّابِ وَالْوَحْيُ يَنْزِلُ فِي بُيُوتِنَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} [الأحزاب: 53]. وَبِدَعْوَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «اللَّهُمَّ أَيِّدِ الْإِسْلَامَ بِعُمَرَ» ". وَبِرَأْيِهِ فِي أَبِي بَكْرٍ كَانَ أَوَّلَ مَنْ بَايَعَهُ.

رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ أَبُو نَهْشَلٍ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনু আল-খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চারটি বিষয়ে লোকেদের চেয়ে শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছেন: (১) বদরের যুদ্ধের বন্দীদের ব্যাপারে তাঁর মন্তব্যের কারণে; তিনি তাদের হত্যা করার আদেশ দিয়েছিলেন। অতঃপর আল্লাহ্ তা'আলা নাযিল করলেন: "যদি আল্লাহর পূর্বনির্ধারিত বিধান না থাকত, তাহলে তোমরা যা গ্রহণ করেছিলে (অর্থাৎ মুক্তিপণ), সেজন্য তোমাদের উপর এক মহা শাস্তি আপতিত হতো।" [সূরা আল-আনফাল: ৬৮]। (২) পর্দার বিষয়ে তাঁর মন্তব্যের কারণে; তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদেরকে পর্দা করতে আদেশ করেছিলেন। তখন যয়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বলেছিলেন: হে খাত্তাবের পুত্র! আমাদের ব্যাপারেও কি আপনি হস্তক্ষেপ করবেন, অথচ ওহী আমাদের ঘরে অবতীর্ণ হয়? এরপর আল্লাহ্ তা'আলা নাযিল করলেন: "আর তোমরা যখন তাদের নিকট কিছু চাইবে, তখন পর্দার আড়াল থেকে চাইবে।" [সূরা আল-আহযাব: ৫৩]। (৩) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই দু'আর কারণে: "হে আল্লাহ! উমারের মাধ্যমে ইসলামকে শক্তিশালী করুন।" (৪) আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিষয়ে তাঁর মতামতের কারণে; তিনি ছিলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি তাঁকে বায়আত করেছিলেন।

মাজমাউয-যাওয়াইদ (14430)