12974 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:
" «لَا يَحِلُّ الْهَجْرُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، فَإِنِ الْتَقَيَا فَسَلَّمَ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ فَرَدَّ السَّلَامَ، اشْتَرَكَا فِي الْأَجْرِ، وَإِنْ أَبَى الْآخَرُ أَنْ يَرُدَّ السَّلَامَ بَرِئَ هَذَا مِنَ الْإِثْمِ وَبَاءَ بِهِ الْآخَرُ، وَقَدْ خَشِيتُ إِنْ مَاتَا وَهُمَا مُتَهَاجِرَانِ، لَا يَجْتَمِعَانِ فِي الْجَنَّةِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ عَنْ شَيْخِهِ مِقْدَامِ بْنِ دَاوُدَ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَقَالَ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ فِي الْإِمَامِ: إِنَّهُ وُثِّقَ.
" «لَا يَحِلُّ الْهَجْرُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، فَإِنِ الْتَقَيَا فَسَلَّمَ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ فَرَدَّ السَّلَامَ، اشْتَرَكَا فِي الْأَجْرِ، وَإِنْ أَبَى الْآخَرُ أَنْ يَرُدَّ السَّلَامَ بَرِئَ هَذَا مِنَ الْإِثْمِ وَبَاءَ بِهِ الْآخَرُ، وَقَدْ خَشِيتُ إِنْ مَاتَا وَهُمَا مُتَهَاجِرَانِ، لَا يَجْتَمِعَانِ فِي الْجَنَّةِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ عَنْ شَيْخِهِ مِقْدَامِ بْنِ دَاوُدَ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَقَالَ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ فِي الْإِمَامِ: إِنَّهُ وُثِّقَ.
ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন:
"তিন দিনের বেশি কারও সাথে সম্পর্ক ছিন্ন রাখা বৈধ নয়। অতঃপর যদি তারা (কোথাও) মিলিত হয় এবং তাদের একজন অপরজনকে সালাম দেয়, আর সে সালামের জবাব দেয়, তবে তারা উভয়েই সওয়াবে অংশীদার হবে। আর যদি অপরজন সালামের উত্তর দিতে অস্বীকার করে, তবে যে সালাম দিয়েছে সে গুনাহমুক্ত হবে, আর গুনাহের বোঝা অন্যজনের ওপর পড়বে। আর আমি আশঙ্কা করি যে যদি তারা দু'জনই এমন অবস্থায় মারা যায় যে তারা পরস্পর সম্পর্ক বিচ্ছিন্নকারী, তবে তারা জান্নাতে একত্রিত হবে না।"
"তিন দিনের বেশি কারও সাথে সম্পর্ক ছিন্ন রাখা বৈধ নয়। অতঃপর যদি তারা (কোথাও) মিলিত হয় এবং তাদের একজন অপরজনকে সালাম দেয়, আর সে সালামের জবাব দেয়, তবে তারা উভয়েই সওয়াবে অংশীদার হবে। আর যদি অপরজন সালামের উত্তর দিতে অস্বীকার করে, তবে যে সালাম দিয়েছে সে গুনাহমুক্ত হবে, আর গুনাহের বোঝা অন্যজনের ওপর পড়বে। আর আমি আশঙ্কা করি যে যদি তারা দু'জনই এমন অবস্থায় মারা যায় যে তারা পরস্পর সম্পর্ক বিচ্ছিন্নকারী, তবে তারা জান্নাতে একত্রিত হবে না।"
মাজমাউয-যাওয়াইদ (12974)