ইয়াদ ইবনুল ওয়ালীদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাঃ) বায়আতের বিষয়ে ইবনু আব্বাস (রাঃ)-এর কাছে চিঠি লিখলেন, কিন্তু তিনি তাঁকে বায়আত দিতে অস্বীকার করলেন। এরপর ইয়াযীদ ইবনু মুআবিয়া মনে করলেন যে, ইবনু আব্বাস (রাঃ) শুধু তাঁর (ইয়াযীদের) মর্যাদার কারণেই বায়আত দিতে বিরত রয়েছেন।



অতঃপর ইয়াযীদ ইবনু মুআবিয়া লিখলেন: [হে ইবনু আব্বাস], আম্মা বা'দ! আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, ধর্মদ্রোহী ইবনুয যুবাইর তোমাকে তার বায়আতের দিকে আহ্বান করেছে, যেন সে তোমাকে তার আনুগত্যে প্রবেশ করিয়ে দিতে পারে এবং তুমি মিথ্যার প্রতি সাহায্যকারী হও এবং পাপের অংশীদার হও। কিন্তু তুমি তাকে প্রত্যাখ্যান করেছ এবং বিরত থেকেছ, কারণ আল্লাহ তোমার অন্তরে আমাদের আহলুল বাইতের হকের যে জ্ঞান দিয়েছেন। আল্লাহ তোমাকে উত্তম প্রতিদান দিন—যেমন তিনি তাঁর আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা ও প্রতিশ্রুতি পূরণকারীদের প্রতিদান দেন। আর যদিও আমি অন্যান্য বিষয় ভুলে যাই, তোমার সাথে আমার সদ্ব্যবহার, তোমার সম্পর্ক রক্ষা এবং তোমার পক্ষ থেকে আমার প্রতি যে উত্তম সহযোগিতা (পুরস্কার) করা হয়েছে, যা আনুগত্য, সম্মান এবং রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে তোমার নিকটাত্মীয়তার কারণে তুমি পাওয়ার যোগ্য—তা আমি ভুলব না। অতএব, তুমি তোমার গোত্রের লোকদের মধ্যে যারা তোমার পাশে আছে এবং অন্যান্য অঞ্চলের যারা ইবনুয যুবাইর-এর জিহ্বা ও চাকচিক্যময় কথায় মোহিত হয়ে তোমার কাছে আসে, তাদের প্রতি লক্ষ্য রাখো। তুমি তাদের তার (ইবনুয যুবাইরের) থেকে বিরত রাখো। কারণ, তারা সেই ধর্মদ্রোহী, হঠকারী, সীমা লঙ্ঘনকারীর চেয়ে তোমারই বেশি অনুগত এবং তোমার কথা বেশি শোনে। ওয়াস্সালাম।



অতঃপর ইবনু আব্বাস (রাঃ) তাঁর কাছে লিখলেন: আম্মা বা'দ! তোমার চিঠি আমার কাছে এসেছে, যেখানে তুমি ইবনুয যুবাইরের আমাকে বায়আত করার আহ্বানের কথা উল্লেখ করেছ এবং বলেছ যে আমি নাকি তোমার হকের প্রতি অবহিত থাকার কারণে তাকে প্রত্যাখ্যান করেছি। যদি তা-ই হয়ে থাকে, তবে এর মাধ্যমে আমি তোমার সদ্ব্যবহার আশা করি না, বরং আল্লাহই আমার উদ্দেশ্যের বিষয়ে সর্বাধিক অবগত।



তুমি আমাকে লিখেছ যেন আমি লোকেদেরকে তোমার প্রতি উৎসাহিত করি এবং ইবনুয যুবাইর থেকে তাদের বিরত রাখি। না! (কখনোই না)! আনন্দ ও খুশি তোমার জন্য নয়; তোমার মুখ বালিতে ভরে যাক, তোমার জন্য রয়েছে অপমান! তোমার মন যদি তোমাকে আশা দেখায়, তবে তুমি নিঃসঙ্গ। নিশ্চয়ই তুমি সেই ধ্বংসপ্রাপ্ত, হতভাগা, যার নাম মুছে গেছে।



তুমি আমাকে তোমার সদ্ব্যবহার ও সংযোগ দ্রুত পাঠানোর কথা লিখেছ। হে মানুষ! তোমার সেই সদ্ব্যবহার ও সংযোগ আমার কাছ থেকে আটকে রাখো! কারণ আমিও তোমার থেকে আমার বন্ধুত্ব ও সাহায্য আটকে রাখছি। আমার জীবনের শপথ! তুমি তোমার হাত দিয়ে আমাদেরকে যা দাও, তা খুবই সামান্য, আর যা আটকে রাখো, তা বিশাল ও বিস্তৃত। তোমার পিতা ধ্বংস হোক! তুমি কি মনে করো যে, আমি ভুলে গেছি তোমার হুসাইন (রাঃ) এবং বনী আব্দুল মুত্তালিবের যুবকদের হত্যা করার বিষয়টি? যারা ছিল অন্ধকারের বাতি ও সুপরিচিত নক্ষত্রের মতো! তোমার আদেশে তোমার অশ্বারোহী বাহিনী তাদের ফেলে রেখেছিল। ফলে তারা এক স্থানে পতিত হয়েছিল, রক্তে মোড়ানো অবস্থায়, বস্ত্রহীন ও লুণ্ঠিত অবস্থায় পড়ে ছিল। তাদের কাফনও দেওয়া হয়নি, বালিশও দেওয়া হয়নি। বাতাস তাদের উপর ধুলো ছিটিয়ে দিচ্ছিল, নেকড়েরা তাদের আক্রমণ করছিল, আর খোড়া হায়েনারা তাদের কাছে আসত। শেষ পর্যন্ত আল্লাহ তাদের জন্য এমন কিছু লোক পাঠালেন যারা তাদের রক্তপাতের সঙ্গে জড়িত ছিল না, অতঃপর তারা তাদের কাফন দিল ও দাফন করল। আল্লাহর কসম! তাদের এবং আমার কল্যাণেই আল্লাহ তোমার প্রতি অনুগ্রহ করেছেন, আর তাই তুমি এই আসনে বসে আছো।



আমি যদি কিছু ভুলেও যাই, তবে আমি কখনোই ভুলব না তোমার পক্ষ থেকে জারজ, জারজের পুত্রকে তাদের উপর লেলিয়ে দেওয়ার বিষয়টি—যে ছিল ব্যভিচারিণী পাপীষ্ঠার সন্তান, আত্মীয়তায় বহুদূর এবং পিতা-মাতা উভয়ের দিক থেকে হীন। তোমার বাবা তাকে নিজের বলে দাবি করার মাধ্যমে দুনিয়া ও আখিরাতে লজ্জা, গুনাহ, লাঞ্ছনা ও অপমানের জন্ম দিয়েছে। কারণ, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "সন্তান বৈধ বিছানার, আর ব্যভিচারীর জন্য পাথর।" অথচ তোমার বাবা দাবি করে যে, সন্তান অবৈধ বিছানার জন্যও এবং ব্যভিচারীর তাতে কোনো ক্ষতি হয় না; আর তার সন্তান তার সঙ্গে যুক্ত হয়, যেমন যুক্ত হয় বেশ্যার বুদ্ধিমান সন্তান। অজ্ঞতাবশত তোমার বাবা সুন্নাহকে মেরে ফেলেছে, আর ইচ্ছাকৃতভাবে ভ্রষ্টকারী বিদআতকে জীবিত করেছে।



আমি যদি কিছু ভুলে যাই, তবে আমি ভুলব না কীভাবে তুমি হুসাইন (রাঃ)-কে আল্লাহর রাসূল (ﷺ)-এর হারাম (মদীনা) থেকে আল্লাহর হারাম (মক্কা)-এর দিকে ঠেলে দিয়েছিলে, এবং কীভাবে তুমি তাঁর দিকে লোক পাঠিয়েছিলে ও তাদের মধ্যে লোক ঢুকিয়েছিলে যেন তারা তাঁকে অনুসরণ করে। অতঃপর তারা তাঁর সাথে ঝামেলা করল। তুমি সর্বদা একই কাজ করে যেতে থাকলে, অবশেষে তুমি তাঁকে মক্কা থেকে কূফার ভূমিতে বের করে দিলে। তোমার অশ্বারোহী বাহিনী ও সৈন্যরা সিংহের গর্জনের মতো গর্জনে তাঁকে তাড়িয়ে নিয়ে যাচ্ছিল—আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও তাঁর আহলুল বাইতের প্রতি তোমার শত্রুতার কারণে। অতঃপর তুমি ইবনু মারজানার (উবায়দুল্লাহ ইবনে যিয়াদ) কাছে চিঠি লিখলে, যেন সে অশ্বারোহী, পদাতিক, বর্শা ও তরবারি নিয়ে তাঁকে অভ্যর্থনা জানায়। এরপর তুমি তার কাছে চিঠি লিখলে যে, সে যেন তাঁর সাথে কঠোর আচরণ করে এবং কোনো দীর্ঘসূত্রতা না করে। ফলে তুমি তাঁকে এবং তাঁর সাথে থাকা বনী আব্দুল মুত্তালিবের যুবকদের, সেই আহলুল বাইতকে হত্যা করলে, যাদের থেকে আল্লাহ সকল অপবিত্রতা দূর করেছেন এবং সম্পূর্ণরূপে পবিত্র করেছেন।



আমরা তো তেমনই (পবিত্র), তোমাদের অভদ্র, রূঢ় এবং গাধার কলিজা-সদৃশ পূর্বপুরুষদের মতো নই। তুমি অবশ্যই জানো যে, তিনি (হুসাইন) পুরাতন মক্কাবাসীদের মধ্যেও সবচেয়ে সম্মানিত ছিলেন এবং আধুনিক মক্কাবাসীদের মধ্যেও সবচেয়ে সম্মানিত। তোমরা হারামের জায়গায় অবস্থান করে তাকে অপবিত্র করেছ এবং সেখানে যুদ্ধ করা হালাল মনে করেছ। কিন্তু তিনি (হুসাইন) আল্লাহর হারাম, তাঁর রাসূল (ﷺ)-এর হারাম এবং বাইতুল হারামের পবিত্রতা ভঙ্গ করা অপছন্দ করেছেন। হুসাইন (রাঃ) তোমাদের কাছে সন্ধি চেয়েছিলেন এবং ফিরে যাওয়ার অনুমতি চেয়েছিলেন, কিন্তু তোমরা তাঁর স্বল্প সংখ্যক সাহায্যকারী থাকার সুযোগ নিলে এবং তাঁর আহলুল বাইতকে সম্পূর্ণ নিশ্চিহ্ন করে দিলে। যেন তোমরা তুর্কি বা কাবুলের কোনো জাতিকে হত্যা করছো।



তুমি কীভাবে আমার কাছে বন্ধুত্ব আশা করো এবং আমার সাহায্য কামনা করো, অথচ তুমি আমার পিতৃব্য সন্তানদের হত্যা করেছ? তোমার তরবারি আমার রক্ত ঝরাচ্ছে! আর তুমি আমার পক্ষ থেকে প্রতিশোধ চাইছো! ইনশাআল্লাহ, আমার রক্ত তোমার কাছে নিষ্ফল হবে না, আর তুমি আমার প্রতিশোধ নেওয়ার আগেই আমাকে ছাড়িয়ে যেতে পারবে না। আর যদি তোমরা আমাদের আগেই প্রতিশোধ নাও, তবে আমরা তো তাদের অন্তর্ভুক্ত, যাদের নবীগণ ও নবীগণের পরিবারবর্গকে হত্যা করা হয়েছিল, আর যাদের রক্তের প্রতিশোধ রক্তের মাধ্যমেই চাওয়া হয়েছিল। আল্লাহই প্রতিশ্রুত স্থান, আর অত্যাচারীদের কাছ থেকে প্রতিশোধ গ্রহণকারী হিসেবে এবং মজলুমদের সাহায্যকারী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট।



তুমি বেঁচে থাকলে যুগ তোমাকে সমস্ত বিস্ময় দেখাবে। সবচেয়ে আশ্চর্যের বিষয় হলো, তুমি আব্দুল মুত্তালিবের কন্যাদের এবং তাদের শিশু পুত্রদেরকে বন্দী করে শামে তোমার কাছে নিয়ে গেছো! তুমি লোকেদের দেখাতে চাইছো যে, তুমি আমাদেরকে পরাজিত করেছ এবং লাঞ্ছিত করেছ। আল্লাহর কসম! তাদের এবং আমার কল্যাণেই আল্লাহ তোমার ও তোমার পিতা-মাতার উপর যুদ্ধলব্ধ সম্পদ থেকে অনুগ্রহ করেছেন। আল্লাহর শপথ! তুমি সকাল-সন্ধ্যা আমার হাতের আঘাত থেকে নিরাপদ আছো, কিন্তু আমার জিহ্বা, আমার কলম, আমার সিদ্ধান্ত এবং আমার চূড়ান্ত কাজের মাধ্যমে তোমার আঘাত অনেক বড় হবে। বিতর্কে যেন তোমাকে প্ররোচিত না করে। রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর বংশধরদের হত্যার পর আল্লাহ তোমাকে খুব অল্প সময়ই অবকাশ দেবেন। যতক্ষণ না আল্লাহ তোমাকে যন্ত্রণাদায়কভাবে পাকড়াও করেন এবং তোমাকে পাপী, নিন্দিত অবস্থায় পৃথিবী থেকে বের করে দেন। তোমার পিতা ধ্বংস হোক! তুমি যত দিন খুশি বাঁচো, তোমার কৃতকর্ম আল্লাহর কাছে তোমাকে ধ্বংস করে দিয়েছে।



ইয়াযীদ যখন এই চিঠি পড়লেন, তখন বললেন: ইবনু আব্বাস তো কেবলই খারাপীর দিকে ঝোঁকেন। ইমাম তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে এমন একটি দল আছে যাদেরকে আমি চিনি না।