12080 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ - يَعْنِي ابْنَ رُمَّانَةَ - أَنَّ مُعَاوِيَةَ لَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ قَالَ لِيَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ: قَدْ وَطَّأْتُ لَكَ الْبِلَادَ، وَفَرَشْتُ لَكَ النَّاسَ، وَلَسْتُ أَخَافُ عَلَيْكُمْ إِلَّا أَهْلَ الْحِجَازِ، فَإِنْ رَابَكَ مِنْهُمْ رَيْبٌ فَوَجِّهْ إِلَيْهِمْ مُسْلِمَ بْنَ عُقْبَةَ الْمُرِّيَّ، فَإِنِّي قَدْ جَرَّبْتُهُ غَيْرَ مَرَّةٍ فَلَمْ أَجِدْ لَهُ مِثْلًا لِطَاعَتِهِ وَنَصِيحَتِهِ. فَلَمَّا جَاءَ يَزِيدَ خِلَافُ ابْنِ الزُّبَيْرِ وَدُعَاؤُهُ إِلَى نَفْسِهِ دَعَا مُسْلِمَ بْنَ عُقْبَةَ الْمُرِّيَّ وَقَدْ أَصَابَهُ الْفَالِجُ، وَقَالَ: إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَهِدَ إِلَيَّ فِي مَرَضِهِ إِنْ رَابَنِي مِنْ أَهْلِ الْحِجَازِ رَائِبٌ أَنْ أُوَجِّهَكَ إِلَيْهِمْ، وَقَدْ رَابَنِي. فَقَالَ: إِنِّي كَمَا ظَنَّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ، اعْقِدْ لِي وَعَبِّ الْجُيُوشَ. قَالَ: فَوَرَدَ الْمَدِينَةَ فَأَنَاخَهَا ثَلَاثًا، ثُمَّ دَعَاهُمْ إِلَى بَيْعَةِ يَزِيدَ، إِنَّهُمْ أَعْبُدٌ لَهُ قِنٌّ فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَمَعْصِيَتِهِ، فَأَجَابُوهُ إِلَى ذَلِكَ إِلَّا رَجُلًا وَاحِدًا مِنْ قُرَيْشٍ أُمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ، فَقَالَ لَهُ: بَايِعْ لِيَزِيدَ عَلَى أَنَّكَ عَبْدٌ فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَمَعْصِيَتِهِ. قَالَ: لَا، بَلْ فِي طَاعَةِ اللَّهِ. فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَ ذَلِكَ مِنْهُ وَقَتَلَهُ. فَأَقْسَمَتْ أُمُّهُ قَسَمًا لَئِنْ أَمْكَنَهَا اللَّهُ مِنْ مُسْلِمٍ حَيًّا أَوْ مَيِّتًا أَنْ تَحْرِقَهُ بِالنَّارِ. فَلَمَّا خَرَجَ مُسْلِمُ بْنُ عُقْبَةَ مِنَ الْمَدِينَةِ اشْتَدَّتْ عِلَّتُهُ فَمَاتَ. فَخَرَجَتْ أُمُّ الْقُرَشِيِّ بِأَعْبُدٍ لَهَا إِلَى قَبْرِ مُسْلِمٍ، فَأَمَرَتْ بِهِ أَنْ يُنْبَشَ مِنْ عِنْدِ
رَأْسِهِ، فَلَمَّا وَصَلُوا إِلَيْهِ إِذَا ثُعْبَانٌ قَدِ الْتَوَى عَلَى عُنُقِهِ قَابِضًا بِأَرْنَبَةِ أَنْفِهِ يَمُصُّهَا. قَالَ: فَكَاعَ الْقَوْمُ عَنْهُ وَقَالُوا: يَا مَوْلَاتِنَا، انْصَرِفِي فَقَدْ كَفَاكِ اللَّهُ شَرَّهُ، وَأَخْبَرُوهَا. قَالَتْ: لَا، أَوْ أَفِي لِلَّهِ بِمَا وَعَدْتُهُ، ثُمَّ قَالَتْ: انْبِشُوا مِنْ عِنْدِ الرِّجْلَيْنِ، فَنَبَشُوا فَإِذَا الثُّعْبَانُ لَاوٍ ذَنَبَهُ بِرِجْلَيْهِ. قَالَ: فَتَنَحَّتْ فَصَلَّتْ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قَالَتْ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ إِنَّمَا غَضِبْتُ عَلَى مُسْلِمِ بْنِ عُقْبَةَ الْيَوْمَ لَكَ فَخَلِّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، ثُمَّ تَنَاوَلَتْ عُودًا فَمَضَتْ إِلَى ذَنَبِ الثُّعْبَانِ فَانْسَلَّ مِنْ مُؤَخَّرِ رَأْسِهِ فَخَرَجَ مِنَ الْقَبْرِ، ثُمَّ أَمَرَتْ بِهِ فَأُخْرِجَ مِنَ الْقَبْرِ فَأُحْرِقَ بِالنَّارِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الذِّمَارِيُّ، ضَعَّفَهُ أَبُو زُرْعَةَ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ، وَابْنُ رُمَّانَةَ لَمْ أَعْرِفْهُ.
رَأْسِهِ، فَلَمَّا وَصَلُوا إِلَيْهِ إِذَا ثُعْبَانٌ قَدِ الْتَوَى عَلَى عُنُقِهِ قَابِضًا بِأَرْنَبَةِ أَنْفِهِ يَمُصُّهَا. قَالَ: فَكَاعَ الْقَوْمُ عَنْهُ وَقَالُوا: يَا مَوْلَاتِنَا، انْصَرِفِي فَقَدْ كَفَاكِ اللَّهُ شَرَّهُ، وَأَخْبَرُوهَا. قَالَتْ: لَا، أَوْ أَفِي لِلَّهِ بِمَا وَعَدْتُهُ، ثُمَّ قَالَتْ: انْبِشُوا مِنْ عِنْدِ الرِّجْلَيْنِ، فَنَبَشُوا فَإِذَا الثُّعْبَانُ لَاوٍ ذَنَبَهُ بِرِجْلَيْهِ. قَالَ: فَتَنَحَّتْ فَصَلَّتْ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قَالَتْ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ إِنَّمَا غَضِبْتُ عَلَى مُسْلِمِ بْنِ عُقْبَةَ الْيَوْمَ لَكَ فَخَلِّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، ثُمَّ تَنَاوَلَتْ عُودًا فَمَضَتْ إِلَى ذَنَبِ الثُّعْبَانِ فَانْسَلَّ مِنْ مُؤَخَّرِ رَأْسِهِ فَخَرَجَ مِنَ الْقَبْرِ، ثُمَّ أَمَرَتْ بِهِ فَأُخْرِجَ مِنَ الْقَبْرِ فَأُحْرِقَ بِالنَّارِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الذِّمَارِيُّ، ضَعَّفَهُ أَبُو زُرْعَةَ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ، وَابْنُ رُمَّانَةَ لَمْ أَعْرِفْهُ.
মুহাম্মাদ ইবনু সাঈদ (ইবনু রূম্মানাহ) থেকে বর্ণিত, যখন মু‘আবিয়া (রাঃ)-এর মৃত্যু নিকটবর্তী হলো, তখন তিনি ইয়াযীদ ইবনু মু‘আবিয়াকে বললেন: আমি তোমার জন্য দেশসমূহ সহজ করে দিয়েছি এবং জনগণের মাঝে তোমার ভিত্তি স্থাপন করে দিয়েছি। আমি হিজাজবাসীরা ছাড়া আর কারও ব্যাপারে তোমার ভয় করি না। যদি তাদের থেকে তোমার মনে কোনো সন্দেহ জাগে, তবে তুমি মুসলিম ইবনু উক্ববাহ আল-মুররীকে তাদের কাছে পাঠাবে। কেননা আমি তাকে বহুবার পরীক্ষা করেছি এবং তার আনুগত্য ও বিশ্বস্ততায় তার কোনো বিকল্প পাইনি।
অতঃপর যখন ইবনু যুবাইর (রাঃ)-এর বিরোধিতা ও নিজের প্রতি তার আহ্বান ইয়াযীদের কাছে পৌঁছালো, তখন তিনি মুসলিম ইবনু উক্ববাহ আল-মুররীকে ডাকলেন—যদিও তিনি তখন পক্ষাঘাতে (ফালিজ) আক্রান্ত ছিলেন—এবং বললেন: আমীরুল মুমিনীন তাঁর অসুস্থতার সময় আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে, হিজাজবাসীদের থেকে যদি আমার মনে কোনো সন্দেহ আসে, তবে আমি যেন আপনাকে তাদের কাছে পাঠাই। আর আমার মনে সন্দেহ এসেছে।
তিনি (মুসলিম) বললেন: আমি আমীরুল মুমিনীনের ধারণামতোই আছি। আমার জন্য (যুদ্ধের) পতাকা তৈরি করুন এবং সেনাবাহিনীকে প্রস্তুত করুন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি মাদীনায় পৌঁছালেন এবং তিন দিন সেখানে অবস্থান করলেন। এরপর তিনি তাদেরকে ইয়াযীদের বাই‘আত করার জন্য আহ্বান জানালেন এই শর্তে যে, তারা আল্লাহর আনুগত্য ও নাফরমানী উভয় ক্ষেত্রে তার স্থায়ী দাস (আবদুন ক্বিন)। এ কথা শুনে তারা সকলেই তাতে সাড়া দিল, কেবল কুরাইশের একজন লোক ছাড়া, যার মা ছিল উম্মু ওয়ালাদ (দাসীর গর্ভে জন্ম)। মুসলিম তাকে বললেন: তুমি ইয়াযীদের বাই‘আত করো এই শর্তে যে, তুমি আল্লাহর আনুগত্য ও নাফরমানী উভয় ক্ষেত্রে তার দাস। লোকটি বলল: না, বরং কেবল আল্লাহর আনুগত্যের ক্ষেত্রে। মুসলিম ইবনু উক্ববাহ তার এ কথা গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন এবং তাকে হত্যা করলেন।
অতঃপর তার মা শপথ করলেন যে, আল্লাহ যদি তাকে জীবিত বা মৃত মুসলিমের ওপর ক্ষমতা দেন, তবে অবশ্যই তিনি তাকে আগুনে পুড়িয়ে দেবেন। মুসলিম ইবনু উক্ববাহ যখন মাদীনাহ থেকে বের হলেন, তখন তার অসুস্থতা বেড়ে গেল এবং তিনি মারা গেলেন। এরপর সেই কুরাইশী লোকটির মা তার দাসদের নিয়ে মুসলিমের কবরের কাছে গেলেন এবং মাথার দিক থেকে কবর খুঁড়তে আদেশ করলেন। যখন তারা তার (লাশের) কাছে পৌঁছালো, তখন দেখল একটি বিশাল সাপ তার গলায় পেঁচিয়ে আছে এবং সাপের মুখ দ্বারা তার নাকের অগ্রভাগ শক্তভাবে ধরে তা চুষছে।
বর্ণনাকারী বলেন: তখন লোকেরা (ভয়ে) পিছিয়ে গেল এবং বলল: হে আমাদের মনিব! আপনি ফিরে যান। আল্লাহ আপনাকে তার অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেছেন। তারা তাকে (এই দৃশ্য) জানালো। তিনি বললেন: না, আমি আল্লাহর কাছে যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছি, তা পূরণ না করা পর্যন্ত ফিরব না। এরপর তিনি বললেন: তোমরা পায়ের দিক থেকে খুঁড়ো। তারা খুঁড়লো, তখন দেখা গেল যে সাপটি তার লেজ দিয়ে লোকটির দুই পা পেঁচিয়ে ধরে আছে।
বর্ণনাকারী বলেন: তখন সেই মহিলা দূরে সরে গেলেন এবং দু’রাক‘আত সলাত আদায় করলেন। এরপর বললেন: হে আল্লাহ! তুমি যদি জানো যে, আমি মুসলিম ইবনু উক্ববাহর প্রতি আজকের ক্রোধ কেবল তোমার জন্যই পোষণ করেছি, তবে তুমি আমার ও তার মাঝে বাধা দূর করে দাও। অতঃপর তিনি একটি লাঠি নিলেন এবং সাপের লেজের দিকে এগিয়ে গেলেন। সাপটি তার মাথার পেছনের অংশ থেকে সরে গিয়ে কবর থেকে বেরিয়ে গেল। এরপর তিনি তার (মুসলিম ইবনু উক্ববাহর) লাশ কবর থেকে বের করতে আদেশ দিলেন এবং তাকে আগুনে পুড়িয়ে ফেলা হলো।
এটি বর্ণনা করেছেন ত্বাবারানী। এতে আব্দুল মালিক ইবনু আব্দুর রহমান আয-যিমারী নামক একজন রাবী আছেন, যাকে আবূ যুর‘আহ দুর্বল বলেছেন, কিন্তু ইবনু হিব্বান ও অন্যরা নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আর ইবনু রূম্মানাহকে আমি চিনতে পারিনি।
অতঃপর যখন ইবনু যুবাইর (রাঃ)-এর বিরোধিতা ও নিজের প্রতি তার আহ্বান ইয়াযীদের কাছে পৌঁছালো, তখন তিনি মুসলিম ইবনু উক্ববাহ আল-মুররীকে ডাকলেন—যদিও তিনি তখন পক্ষাঘাতে (ফালিজ) আক্রান্ত ছিলেন—এবং বললেন: আমীরুল মুমিনীন তাঁর অসুস্থতার সময় আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে, হিজাজবাসীদের থেকে যদি আমার মনে কোনো সন্দেহ আসে, তবে আমি যেন আপনাকে তাদের কাছে পাঠাই। আর আমার মনে সন্দেহ এসেছে।
তিনি (মুসলিম) বললেন: আমি আমীরুল মুমিনীনের ধারণামতোই আছি। আমার জন্য (যুদ্ধের) পতাকা তৈরি করুন এবং সেনাবাহিনীকে প্রস্তুত করুন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি মাদীনায় পৌঁছালেন এবং তিন দিন সেখানে অবস্থান করলেন। এরপর তিনি তাদেরকে ইয়াযীদের বাই‘আত করার জন্য আহ্বান জানালেন এই শর্তে যে, তারা আল্লাহর আনুগত্য ও নাফরমানী উভয় ক্ষেত্রে তার স্থায়ী দাস (আবদুন ক্বিন)। এ কথা শুনে তারা সকলেই তাতে সাড়া দিল, কেবল কুরাইশের একজন লোক ছাড়া, যার মা ছিল উম্মু ওয়ালাদ (দাসীর গর্ভে জন্ম)। মুসলিম তাকে বললেন: তুমি ইয়াযীদের বাই‘আত করো এই শর্তে যে, তুমি আল্লাহর আনুগত্য ও নাফরমানী উভয় ক্ষেত্রে তার দাস। লোকটি বলল: না, বরং কেবল আল্লাহর আনুগত্যের ক্ষেত্রে। মুসলিম ইবনু উক্ববাহ তার এ কথা গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন এবং তাকে হত্যা করলেন।
অতঃপর তার মা শপথ করলেন যে, আল্লাহ যদি তাকে জীবিত বা মৃত মুসলিমের ওপর ক্ষমতা দেন, তবে অবশ্যই তিনি তাকে আগুনে পুড়িয়ে দেবেন। মুসলিম ইবনু উক্ববাহ যখন মাদীনাহ থেকে বের হলেন, তখন তার অসুস্থতা বেড়ে গেল এবং তিনি মারা গেলেন। এরপর সেই কুরাইশী লোকটির মা তার দাসদের নিয়ে মুসলিমের কবরের কাছে গেলেন এবং মাথার দিক থেকে কবর খুঁড়তে আদেশ করলেন। যখন তারা তার (লাশের) কাছে পৌঁছালো, তখন দেখল একটি বিশাল সাপ তার গলায় পেঁচিয়ে আছে এবং সাপের মুখ দ্বারা তার নাকের অগ্রভাগ শক্তভাবে ধরে তা চুষছে।
বর্ণনাকারী বলেন: তখন লোকেরা (ভয়ে) পিছিয়ে গেল এবং বলল: হে আমাদের মনিব! আপনি ফিরে যান। আল্লাহ আপনাকে তার অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেছেন। তারা তাকে (এই দৃশ্য) জানালো। তিনি বললেন: না, আমি আল্লাহর কাছে যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছি, তা পূরণ না করা পর্যন্ত ফিরব না। এরপর তিনি বললেন: তোমরা পায়ের দিক থেকে খুঁড়ো। তারা খুঁড়লো, তখন দেখা গেল যে সাপটি তার লেজ দিয়ে লোকটির দুই পা পেঁচিয়ে ধরে আছে।
বর্ণনাকারী বলেন: তখন সেই মহিলা দূরে সরে গেলেন এবং দু’রাক‘আত সলাত আদায় করলেন। এরপর বললেন: হে আল্লাহ! তুমি যদি জানো যে, আমি মুসলিম ইবনু উক্ববাহর প্রতি আজকের ক্রোধ কেবল তোমার জন্যই পোষণ করেছি, তবে তুমি আমার ও তার মাঝে বাধা দূর করে দাও। অতঃপর তিনি একটি লাঠি নিলেন এবং সাপের লেজের দিকে এগিয়ে গেলেন। সাপটি তার মাথার পেছনের অংশ থেকে সরে গিয়ে কবর থেকে বেরিয়ে গেল। এরপর তিনি তার (মুসলিম ইবনু উক্ববাহর) লাশ কবর থেকে বের করতে আদেশ দিলেন এবং তাকে আগুনে পুড়িয়ে ফেলা হলো।
এটি বর্ণনা করেছেন ত্বাবারানী। এতে আব্দুল মালিক ইবনু আব্দুর রহমান আয-যিমারী নামক একজন রাবী আছেন, যাকে আবূ যুর‘আহ দুর্বল বলেছেন, কিন্তু ইবনু হিব্বান ও অন্যরা নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আর ইবনু রূম্মানাহকে আমি চিনতে পারিনি।
মাজমাউয-যাওয়াইদ (12080)