11836 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: «كُنْتُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ جَالِسًا، فَسَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ: قَدَّرَ اللَّهُ كُلَّ شَيْءٍ مَا خَلَا الْأَعْمَالَ، فَقَالَ: فَوَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبَ غَضِبَ غَضَبًا أَشَدَّ مِنْهُ حَتَّى هَمَّ بِالْقِيَامِ، ثُمَّ سَكَنَ، فَقَالَ: تَكَلَّمُوا بِهِ، أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُ فِيهِمْ حَدِيثًا كَفَاهُمْ بِهِ شَرًّا، وَيْحَهُمْ لَوْ يَعْلَمُونَ، فَقُلْتُ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، مَا هُوَ؟ قَالَ: فَنَظَرَ إِلَيَّ وَقَدْ سَكَنَ بَعْضُ غَضَبِهِ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " يَكُونُ قَوْمٌ فِي أُمَّتِي يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَبِالْقُرْآنِ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ كَمَا كَفَرَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى "، قَالَ: قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ ذَاكَ؟ قَالَ: " يُقِرُّونَ بِبَعْضِ الْقَدَرِ وَيَكْفُرُونَ بِبَعْضِهِ "، قَالَ: قُلْتُ: [ثُمَّ] مَا يَقُولُونَ؟ قَالَ: " يَقُولُونَ: الْخَيْرُ مِنَ اللَّهِ وَالشَّرُّ مِنْ إِبْلِيسَ، فَيُقِرُّونَ عَلَى ذَلِكَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَكْفُرُونَ بِالْقُرْآنِ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَالْمَعْرِفَةِ، فَمَا تَلْقَى أُمَّتِي مِنْهُمْ مِنَ الْعَدَاوَةِ وَالْبَغْضَاءِ وَالْجِدَالِ، أُولَئِكَ زَنَادِقَةُ هَذِهِ الْأُمَّةِ فِي زَمَانِهِمْ، يَكُونُ ظُلْمُ السُّلْطَانِ فَيَا لَهُ مِنْ ظُلْمٍ وَحَيْفٍ وَأَثَرَةٍ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَلَيْهِمْ طَاعُونًا فَيُفْنِي عَامَّتَهُمْ، ثُمَّ يَكُونُ الْخَسْفُ، فَمَا أَقَلَّ مَنْ يَنْجُو مِنْهُمْ، الْمُؤْمِنُ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ فَرَحُهُ شَدِيدٌ غَمُّهُ، ثُمَّ يَكُونُ الْمَسْخُ فَيَمْسَخُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَامَّةَ أُولَئِكَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ، ثُمَّ يَخْرُجُ الدَّجَّالُ عَلَى أَثَرِ ذَلِكَ قَرِيبًا "، ثُمَّ بَكَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى بَكَيْنَا لِبُكَائِهِ

فَقُلْنَا: مَا يُبْكِيكَ؟ فَقَالَ: " رَحْمَةً لَهُمُ الْأَشْقِيَاءُ لِأَنَّ فِيهِمُ الْمُتَعَبِّدَ وَمِنْهُمُ الْمُتَهَجِّدَ، وَمَعَ أَنَّهُمْ لَيْسُوا بِأَوَّلِ مَنْ سَبَقَ إِلَى هَذَا الْقَوْلِ وَضَاقَ بِحَمْلِهِ ذَرْعًا، إِنَّ عَامَّةَ مَنْ هَلَكَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِالتَّكْذِيبِ بِالْقَدَرِ "، قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقُلْ لِي كَيْفَ الْإِيمَانُ بِالْقَدَرِ؟ قَالَ: " تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَحْدَهُ، وَأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ مَعَهُ [أَحَدٌ] ضَرًّا وَلَا نَفْعًا، وَتُؤْمِنُ بِالْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَتَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ خَالِقُهُمَا قَبْلَ خَلْقِ الْخَلْقِ، ثُمَّ خَلَقَ خَلْقَهُ فَجَعَلَ مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ وَمَنْ شَاءَ مِنْهُمْ لِلنَّارِ عَدْلًا ذَلِكَ مِنْهُ، وَكُلٌّ يَعْمَلُ لِمَا فُرِغَ لَهُ مِنْهُ وَهُوَ صَائِرٌ لِمَا فُرِغَ مِنْهُ "، فَقُلْتُ: صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ».

رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِأَسَانِيدَ فِي أَحْسَنِهَا ابْنُ لَهِيعَةَ وَهُوَ لَيِّنُ الْحَدِيثِ.
আমর ইবনু শুআইব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনু মুসাইয়্যাব-এর কাছে বসেছিলাম। তখন তিনি এক ব্যক্তিকে বলতে শুনলেন: আল্লাহ সমস্ত কিছুর তাকদীর (ভাগ্য) নির্ধারণ করেছেন, কেবল আমল (কর্মসমূহ) ছাড়া।



সাঈদ ইবনু মুসাইয়্যাব বললেন: আল্লাহর শপথ, আমি সাঈদ ইবনু মুসাইয়্যাবকে এর চেয়ে কঠিন রাগ করতে দেখিনি, এমনকি তিনি উঠে দাঁড়াতে উদ্যত হলেন। এরপর তিনি শান্ত হলেন এবং বললেন: তারা এসব কী কথা বলছে! আল্লাহর শপথ, আমি তাদের সম্পর্কে এমন একটি হাদীস শুনেছি যা তাদের জন্য অনিষ্ট দূর করার জন্য যথেষ্ট। তাদের ধ্বংস হোক, যদি তারা জানত!



আমি (আমর) বললাম: হে আবু মুহাম্মাদ! আল্লাহ আপনার উপর রহম করুন। সেটি কী?



তিনি (সাঈদ) আমার দিকে তাকালেন যখন তার রাগ কিছুটা প্রশমিত হয়েছে। এরপর তিনি বললেন: রাফি’ ইবনু খাদীজ (রাঃ) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছেন: “আমার উম্মতের মধ্যে এমন এক সম্প্রদায় আসবে যারা আল্লাহ ও কুরআনকে অস্বীকার করবে (কুফরী করবে), অথচ তারা তা জানতেও পারবে না, যেমনভাবে ইয়াহুদী ও নাসারা (খ্রিস্টানরা) কুফরী করেছিল।”



বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, এটা কেমন করে হবে?



তিনি (ﷺ) বললেন: “তারা তাকদীরের কিছু অংশ স্বীকার করবে এবং কিছু অংশ অস্বীকার করবে।”



বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম: এরপর তারা কী বলবে?



তিনি (ﷺ) বললেন: “তারা বলবে: কল্যাণ আল্লাহর পক্ষ থেকে আর অকল্যাণ শয়তানের (ইবলীসের) পক্ষ থেকে। এর মাধ্যমে তারা আল্লাহর কিতাবকে অস্বীকার করে এবং ঈমান আনা ও জানার পরেও কুরআনকে অস্বীকার করে (কুফরী করে)। তাদের পক্ষ থেকে আমার উম্মত যে শত্রুতা, বিদ্বেষ ও ঝগড়া-বিবাদের সম্মুখীন হবে (তা বলার নয়)। তারাই তাদের সময়ে এই উম্মতের যেন্দীক (ধর্মত্যাগী)। শাসকের পক্ষ থেকে যুলুম হবে। সে কী ভয়ংকর যুলুম, পক্ষপাতিত্ব ও স্বার্থপরতা! এরপর আল্লাহ তা‘আলা তাদের উপর প্লেগ রোগ প্রেরণ করবেন, যা তাদের অধিকাংশকে বিনাশ করে দেবে। এরপর ভূমিধস ঘটবে। তাদের মধ্যে কত অল্প সংখ্যকই না রক্ষা পাবে! সেই দিন মুমিনের আনন্দ হবে সামান্য এবং দুশ্চিন্তা হবে প্রকট। এরপর রূপান্তর (মাস্খ) ঘটবে। আল্লাহ তা‘আলা তাদের অধিকাংশকে বানর ও শূকরে রূপান্তরিত করে দেবেন। এরপর অতি শীঘ্রই এর (রূপান্তরের) পর দাজ্জাল আত্মপ্রকাশ করবে।”



এরপর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কাঁদতে লাগলেন, এমনকি তাঁর কান্নার কারণে আমরাও কাঁদতে শুরু করলাম। আমরা বললাম: কী আপনাকে কাঁদাচ্ছে?



তিনি বললেন: “তাদের প্রতি দয়াপরবশ হয়ে (কাঁদছি), তারা অভাগা। কারণ তাদের মধ্যে ইবাদতকারী এবং তাহাজ্জুদ আদায়কারীও থাকবে। আর তারা এই কথায় (তাকদীর অস্বীকার) প্রথম অগ্রগামী নয়, বরং এর ভার বহন করতে তারা দুর্বল ছিল। বনী ইসরাঈলের অধিকাংশই তাকদীরকে মিথ্যা বলার কারণেই ধ্বংস হয়েছিল।”



আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, আমাকে বলুন তাকদীরের উপর ঈমান কেমন?



তিনি বললেন: “তুমি একমাত্র আল্লাহর প্রতি ঈমান আনবে, আর এই বিশ্বাস রাখবে যে, তিনি ছাড়া আর কেউ কোনো ক্ষতি বা উপকার করার ক্ষমতা রাখে না। আর তুমি জান্নাত ও জাহান্নামের প্রতি ঈমান আনবে, এবং জানবে যে, আল্লাহ তা‘আলা সৃষ্টির পূর্বে সে দুটি সৃষ্টি করেছেন। এরপর তিনি তাঁর সৃষ্টিকে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তিনি তাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা জান্নাতের জন্য নির্ধারণ করেছেন এবং যাকে ইচ্ছা জাহান্নামের জন্য নির্ধারণ করেছেন। এটা তাঁর পক্ষ থেকে ন্যায়বিচার। প্রত্যেকে তার জন্য যা নির্ধারণ করা হয়েছে সেই অনুযায়ী আমল করে এবং সে তার জন্য যা নির্ধারণ করা হয়েছে সেদিকেই ফিরে যায়।”



আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন।

মাজমাউয-যাওয়াইদ (11836)