11805 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: «بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُحَدِّثُنَا عَلَى بَابِ الْحُجُرَاتِ، إِذْ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَمَعَهُمَا فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ يُجَاوِبُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَيَرُدُّ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، فَلَمَّا رَأَوْا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَكَتُوا، فَقَالَ: " مَا كَلَامٌ سَمِعْتُهُ آنِفًا جَاوَبَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَيَرُدُّ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ؟ "، فَقَالَ
رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، زَعَمَ أَبُو بَكْرٍ أَنَّ الْحَسَنَاتِ مِنَ اللَّهِ وَالسَّيِّئَاتِ مِنَ الْعِبَادِ، وَقَالَ عُمَرُ: الْحَسَنَاتُ وَالسَّيِّئَاتُ مِنَ اللَّهِ، فَتَابَعَ هَذَا قَوْمٌ وَهَذَا قَوْمٌ، فَأَجَابَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَرَدَّ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، فَالْتَفَتَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ: " كَيْفَ قُلْتَ؟ "، قَالَ قَوْلَهُ الْأَوَّلَ، وَالْتَفَتَ إِلَى عُمَرَ، فَقَالَ قَوْلَهُ الْأَوَّلَ، فَقَالَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمْ بِقَضَاءِ إِسْرَافِيلَ بَيْنَ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ، فَهُمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ أَوَّلُ خَلْقِ اللَّهِ تَكَلَّمَ فِيهِ، فَقَالَ مِيكَائِيلُ بِقَوْلِ أَبِي بَكْرٍ، وَقَالَ جِبْرِيلُ بِقَوْلِ عُمَرَ، فَقَالَ جِبْرِيلُ لِمِيكَائِيلَ: إِنَّا مَتَى يَخْتَلِفْ أَهْلُ السَّمَاءِ يَخْتَلِفْ أَهْلُ الْأَرْضِ فَلْنَتَحَاكَمْ إِلَى إِسْرَافِيلَ، فَتَحَاكَمَا إِلَيْهِ فَقَضَى بَيْنَهُمَا بِحَقِيقَةِ الْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ حُلْوِهِ وَمُرِّهِ، كُلُّهُ مِنَ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَأَنَا قَاضٍ بَيْنَكُمَا "، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ: " يَا أَبَا بَكْرٍ، إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - لَوْ أَرَادَ أَنْ لَا يُعْصَى لَمْ يَخْلُقْ إِبْلِيسَ "، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَالْبَزَّارُ بِنَحْوِهِ، وَفِي إِسْنَادِ الطَّبَرَانِيِّ عُمَرُ بْنُ الصُّبْحِ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا، وَشَيْخُ الْبَزَّارِ السَّكَنُ بْنُ سَعِيدٍ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِ الْبَزَّارِ ثِقَاتٌ وَفِي بَعْضِهِمْ كَلَامٌ لَا يَضُرُّ، قُلْتُ: وَتَأْتِي أَحَادِيثُ فِي مَوَاضِعِهَا مِنْ هَذَا النَّحْوِ.
رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، زَعَمَ أَبُو بَكْرٍ أَنَّ الْحَسَنَاتِ مِنَ اللَّهِ وَالسَّيِّئَاتِ مِنَ الْعِبَادِ، وَقَالَ عُمَرُ: الْحَسَنَاتُ وَالسَّيِّئَاتُ مِنَ اللَّهِ، فَتَابَعَ هَذَا قَوْمٌ وَهَذَا قَوْمٌ، فَأَجَابَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَرَدَّ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، فَالْتَفَتَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ: " كَيْفَ قُلْتَ؟ "، قَالَ قَوْلَهُ الْأَوَّلَ، وَالْتَفَتَ إِلَى عُمَرَ، فَقَالَ قَوْلَهُ الْأَوَّلَ، فَقَالَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمْ بِقَضَاءِ إِسْرَافِيلَ بَيْنَ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ، فَهُمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ أَوَّلُ خَلْقِ اللَّهِ تَكَلَّمَ فِيهِ، فَقَالَ مِيكَائِيلُ بِقَوْلِ أَبِي بَكْرٍ، وَقَالَ جِبْرِيلُ بِقَوْلِ عُمَرَ، فَقَالَ جِبْرِيلُ لِمِيكَائِيلَ: إِنَّا مَتَى يَخْتَلِفْ أَهْلُ السَّمَاءِ يَخْتَلِفْ أَهْلُ الْأَرْضِ فَلْنَتَحَاكَمْ إِلَى إِسْرَافِيلَ، فَتَحَاكَمَا إِلَيْهِ فَقَضَى بَيْنَهُمَا بِحَقِيقَةِ الْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ حُلْوِهِ وَمُرِّهِ، كُلُّهُ مِنَ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَأَنَا قَاضٍ بَيْنَكُمَا "، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ: " يَا أَبَا بَكْرٍ، إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - لَوْ أَرَادَ أَنْ لَا يُعْصَى لَمْ يَخْلُقْ إِبْلِيسَ "، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَالْبَزَّارُ بِنَحْوِهِ، وَفِي إِسْنَادِ الطَّبَرَانِيِّ عُمَرُ بْنُ الصُّبْحِ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا، وَشَيْخُ الْبَزَّارِ السَّكَنُ بْنُ سَعِيدٍ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِ الْبَزَّارِ ثِقَاتٌ وَفِي بَعْضِهِمْ كَلَامٌ لَا يَضُرُّ، قُلْتُ: وَتَأْتِي أَحَادِيثُ فِي مَوَاضِعِهَا مِنْ هَذَا النَّحْوِ.
আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যখন হুজরাগুলোর দরজায় দাঁড়িয়ে আমাদের সাথে কথা বলছিলেন, ঠিক তখনই আবূ বাকর (রাঃ) এবং উমার (রাঃ) এলেন, আর তাদের সাথে ছিল একদল লোক, যারা একে অপরের সাথে তর্ক করছিল এবং একে অপরের বক্তব্য খণ্ডন করছিল। যখন তারা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে দেখতে পেলেন, তখন তারা নীরব হয়ে গেলেন। তখন তিনি বললেন, "আমি এইমাত্র যে কথা শুনলাম, যা নিয়ে তোমাদের মধ্যে একজন আরেকজনের সাথে তর্ক করছিল এবং একজন আরেকজনের বক্তব্য খণ্ডন করছিল, তা কী?"
তখন এক ব্যক্তি বলল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আবূ বাকর (রাঃ) মনে করেন যে, নেক কাজ (হাসানাত) আল্লাহর পক্ষ থেকে আর মন্দ কাজ (সাইয়্যিআত) বান্দার পক্ষ থেকে। আর উমার (রাঃ) বলেছেন, নেক কাজ ও মন্দ কাজ উভয়ই আল্লাহর পক্ষ থেকে। অতঃপর একদল লোক এই মতের এবং আরেকদল লোক ওই মতের অনুসরণ করছিল। ফলে তারা একে অপরের সাথে তর্ক করছিল এবং একজন আরেকজনের বক্তব্য খণ্ডন করছিল।"
অতঃপর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আবূ বাকর (রাঃ)-এর দিকে ফিরলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কী বলেছিলে?" তিনি তার পূর্বের কথাটিই বললেন। তারপর তিনি উমার (রাঃ)-এর দিকে ফিরলেন, তিনিও তার পূর্বের কথাটিই বললেন।
তখন তিনি (ﷺ) বললেন, "যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! আমি তোমাদের মাঝে ঠিক তেমনই ফায়সালা দেব, যেমন ইসরাফীল (আঃ) জিবরাঈল (আঃ) ও মিকাঈল (আঃ)-এর মাঝে ফায়সালা দিয়েছিলেন। যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! এ বিষয়ে আল্লাহর সৃষ্টিকুলের মধ্যে তারাই প্রথম আলোচনা করেছিলেন। মিকাঈল (আঃ) আবূ বাকর (রাঃ)-এর মতটি গ্রহণ করেছিলেন, আর জিবরাঈল (আঃ) উমার (রাঃ)-এর মতটি গ্রহণ করেছিলেন। তখন জিবরাঈল (আঃ) মিকাঈল (আঃ)-কে বললেন, 'আসমানের অধিবাসীরা যখন মতভেদ করবে, তখন জমিনের অধিবাসীরাও মতভেদ করবে। অতএব আমরা ইসরাফীল (আঃ)-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হই।' তখন তারা দু’জন তাঁর (ইসরাফীল আঃ)-এর কাছে বিচার চাইলেন। অতঃপর তিনি তাদের মাঝে তাকদীরের আসল সত্য দিয়ে ফায়সালা দিলেন যে, এর ভালো-মন্দ, মিষ্টি-তিক্ত—সবই মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত। আর আমিও তোমাদের মাঝে সেই ফায়সালা দিচ্ছি।"
এরপর তিনি আবূ বাকর (রাঃ)-এর দিকে ফিরে বললেন, "হে আবূ বাকর! আল্লাহ তা‘আলা যদি না চইতেন যে তাঁর নাফরমানি করা হোক, তবে তিনি ইবলিসকে সৃষ্টিই করতেন না।" আবূ বাকর (রাঃ) বললেন, "আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন।"
তখন এক ব্যক্তি বলল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আবূ বাকর (রাঃ) মনে করেন যে, নেক কাজ (হাসানাত) আল্লাহর পক্ষ থেকে আর মন্দ কাজ (সাইয়্যিআত) বান্দার পক্ষ থেকে। আর উমার (রাঃ) বলেছেন, নেক কাজ ও মন্দ কাজ উভয়ই আল্লাহর পক্ষ থেকে। অতঃপর একদল লোক এই মতের এবং আরেকদল লোক ওই মতের অনুসরণ করছিল। ফলে তারা একে অপরের সাথে তর্ক করছিল এবং একজন আরেকজনের বক্তব্য খণ্ডন করছিল।"
অতঃপর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আবূ বাকর (রাঃ)-এর দিকে ফিরলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কী বলেছিলে?" তিনি তার পূর্বের কথাটিই বললেন। তারপর তিনি উমার (রাঃ)-এর দিকে ফিরলেন, তিনিও তার পূর্বের কথাটিই বললেন।
তখন তিনি (ﷺ) বললেন, "যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! আমি তোমাদের মাঝে ঠিক তেমনই ফায়সালা দেব, যেমন ইসরাফীল (আঃ) জিবরাঈল (আঃ) ও মিকাঈল (আঃ)-এর মাঝে ফায়সালা দিয়েছিলেন। যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! এ বিষয়ে আল্লাহর সৃষ্টিকুলের মধ্যে তারাই প্রথম আলোচনা করেছিলেন। মিকাঈল (আঃ) আবূ বাকর (রাঃ)-এর মতটি গ্রহণ করেছিলেন, আর জিবরাঈল (আঃ) উমার (রাঃ)-এর মতটি গ্রহণ করেছিলেন। তখন জিবরাঈল (আঃ) মিকাঈল (আঃ)-কে বললেন, 'আসমানের অধিবাসীরা যখন মতভেদ করবে, তখন জমিনের অধিবাসীরাও মতভেদ করবে। অতএব আমরা ইসরাফীল (আঃ)-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হই।' তখন তারা দু’জন তাঁর (ইসরাফীল আঃ)-এর কাছে বিচার চাইলেন। অতঃপর তিনি তাদের মাঝে তাকদীরের আসল সত্য দিয়ে ফায়সালা দিলেন যে, এর ভালো-মন্দ, মিষ্টি-তিক্ত—সবই মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত। আর আমিও তোমাদের মাঝে সেই ফায়সালা দিচ্ছি।"
এরপর তিনি আবূ বাকর (রাঃ)-এর দিকে ফিরে বললেন, "হে আবূ বাকর! আল্লাহ তা‘আলা যদি না চইতেন যে তাঁর নাফরমানি করা হোক, তবে তিনি ইবলিসকে সৃষ্টিই করতেন না।" আবূ বাকর (রাঃ) বললেন, "আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন।"
মাজমাউয-যাওয়াইদ (11805)