10339 - وَعَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: «كَانَ مِنْ شَأْنِ خُبَيْبِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، وَعَاصِمِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ أَبِي الْأَقْلَحِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، وَزَيْدِ بْنِ الدِّثِنَةِ الْأَنْصَارِيِّ مَنْ بَنِي بَيَاضَةَ ; أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَهُمْ عُيُونًا بِمَكَّةَ ; لِيُخْبِرُوهُ خَبَرَ قُرَيْشٍ. فَسَلَكُوا عَلَى النَّجْدِيَّةِ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالرَّجِيعِ مِنْ نَجْدٍ، اعْتَرَضَتْ لَهُمْ بَنُو لِحْيَانَ مِنْ هُذَيْلٍ، فَأَمَّا عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ فَضَارَبَ بِسَيْفِهِ حَتَّى قُتِلَ، وَأَمَّا خُبَيْبٌ وَزَيْدُ بْنُ الدِّثِنَةِ فَأَصْعَدَا فِي الْجَبَلِ فَلَمْ يَسْتَطِعْهُمَا الْقَوْمُ حَتَّى جَعَلُوا لَهُمُ الْعُهُودَ وَالْمَوَاثِيقَ، فَنَزَلَا إِلَيْهِمْ فَأَوْثَقُوهُمَا رِبَاطًا، ثُمَّ أَقْبَلُوا بِهِمَا إِلَى مَكَّةَ فَبَاعُوهُمَا مِنْ قُرَيْشٍ.

فَأَمَّا خُبَيْبٌ فَاشْتَرَاهُ عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ، وَشَرَكَهُ فِي ابْتِيَاعِهِ أَبُو إِهَابِ بْنُ عَزِيزِ بْنِ قَيْسِ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَدْسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دَارِمٍ، وَكَانَ قَيْسُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ رَبِيعَةَ أَخَا عَامِرِ بْنِ نَوْفَلٍ لِأُمِّهِ، أُمُّهُمَا بِنْتُ نَهْشَلٍ التَّمِيمِيَّةُ. [وَعِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ، وَالْأَخْنَسُ بْنُ شَرْنُونَ بْنِ عِلَاجِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الثَّقَفِيُّ] وَعُبَيْدَةُ بْنُ حَكِيمٍ السُّلَمِيُّ ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ، وَأُمَيَّةُ بْنُ أَبِي عُتْبَةَ بْنِ هَمَّامِ بْنِ حَنْظَلَةَ مِنْ بَنِي دَارِمٍ وَبَنُو الْحَضْرَمِيِّ، وَسَعْيَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ، وَصَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفِ بْنِ وَهْبٍ الْجُمَحِيُّ، فَدَفَعُوهُ إِلَى عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ فَسَجَنَهُ عِنْدَهُ فِي دَارِهِ، فَمَكَثَ عِنْدَهُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَمْكُثَ.

وَكَانَتِ امْرَأَةٌ مِنْ آلِ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَامِرٍ

تَفْتَحُ عَنْهُ وَتُطْعِمُهُ، فَقَالَ لَهَا: إِذَا أَرَادَ الْقَوْمُ قَتْلِي فَآذِنِينِي قَبْلَ ذَلِكَ، فَلَمَّا أَرَادُوا قَتْلَهُ أَخْبَرَتْهُ، فَقَالَ: ابْغِينِي حَدِيدَةً أَسْتَدِفُّ بِهَا - يَعْنِي أَحْلِقُ عَانَتِي - فَدَخَلَ ابْنُ الْمَرْأَةِ الَّتِي كَانَتْ تُنْجِدُهُ وَالْمُوسَى فِي يَدِهِ، فَأَخَذَ بِيَدِ الْغُلَامِ فَقَالَ: هَلْ أَمْكَنَ اللَّهُ مِنْكُمْ؟ فَقَالَتْ: مَا هَذَا ظَنِّي بِكَ. ثُمَّ نَاوَلَهَا الْمُوسَى وَقَالَ: إِنَّمَا كُنْتُ مَازِحًا.

وَخَرَجَ بِهِ الْقَوْمُ الَّذِينَ شَرِكُوا فِيهِ، وَخَرَجَ مَعَهُمْ أَهْلُ مَكَّةَ، وَخَرَجُوا مَعَهُمْ بِخَشَبَةٍ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالتَّنْعِيمِ نَصَبُوا تِلْكَ الْخَشَبَةَ فَصَلَبُوهُ عَلَيْهَا، وَكَانَ الَّذِي وَلِيَ قَتْلَهُ عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ، وَكَانَ أَبُو الْحُسَيْنِ صَغِيرًا وَكَانَ مَعَ الْقَوْمِ، وَإِنَّمَا قَتَلُوهُ بِالْحَارِثِ بْنِ عَامِرٍ، وَكَانَ قُتِلَ يَوْمِ بَدْرٍ كَافِرًا. وَقَالَ لَهُمْ خُبَيْبٌ عِنْدَ قَتْلِهِ: أَطْلِقُونِي مِنَ الرِّبَاطِ حَتَّى أُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ. فَأَطْلَقُوهُ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ، فَقَالَ: لَوْلَا أَنْ تَظُنُّوا أَنَّ بِي جَزَعًا مِنَ الْمَوْتِ لَطَوَّلْتُهُمَا، وَلِذَلِكَ خَفَّفْتُهُمَا.

وَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي لَا أَنْظُرُ إِلَّا فِي وَجْهِ عَدُوٍّ، اللَّهُمَّ إِنِّي لَا أَجِدُ رَسُولًا إِلَى رَسُولِكَ فَبَلِّغْهُ عَنِّي السَّلَامَ، فَجَاءَ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ.

وَقَالَ خُبَيْبٌ وَهُمْ يَرْفَعُونَهُ عَلَى الْخَشَبَةِ: اللَّهُمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا، وَاقْتُلْهُمْ بَدَدًا، وَلَا تُبْقِ مِنْهُمْ أَحَدًا.

وَقَتَلَ خُبَيْبًا أَبْنَاءُ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ قُتِلُوا يَوْمَ بَدْرٍ، فَلَمَّا وَضَعُوا فِيهِ السِّلَاحَ وَهُوَ مَصْلُوبٌ نَادَوْهُ وَنَاشَدُوهُ: أَتُحِبُّ أَنَّ مُحَمَّدًا مَكَانَكَ، فَقَالَ: لَا وَاللَّهِ الْعَظِيمِ، مَا أُحِبُّ أَنْ يَفْدِيَنِي بِشَوْكَةٍ يُشَاكُهَا فِي قَدَمِهِ. فَضَحِكُوا، وَقَالَ خُبَيْبٌ حِينَ رَفَعُوهُ إِلَى الْخَشَبَةِ:

لَقَدْ جَمَعَ الْأَحْزَابُ حَوْلِي وَأَلَّبُوا ... قَبَائِلَهُمْ وَاسْتَجْمَعُوا كُلَّ مَجْمَعِ

وَقَدْ جَمَعُوا أَبْنَاءَهُمْ وَنِسَاءَهُمْ وَقُرِّبْتُ ... مِنْ جِذْعٍ طَوِيلٍ مُمَنَّعِ

إِلَى اللَّهِ أَشْكُو غُرْبَتِي ثُمَّ كُرْبَتِي ... وَمَا أَرْصَدَ الْأَحْزَابُ لِي عِنْدَ مَصْرَعِي

فَذَا الْعَرْشِ صَبِّرْنِي عَلَى مَا يُرَادُ بِي ... فَقَدْ بَضَعُوا لَحْمِي وَقَدْ بَانَ مَطْمَعِي

وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الْإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ ... يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ

لَعَمْرِي مَا أَحْفُلُ إِذَا مُتُّ مُسْلِمًا ... عَلَى أَيِّ حَالٍ كَانَ لِلَّهِ مَضْجَعِي.

وَأَمَّا زَيْدُ بْنُ الدَّثِنَةِ فَاشْتَرَاهُ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ فَقَتَلَهُ بِأَبِيهِ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ، قَتَلَهُ نِيطَاسُ مَوْلَى بَنِي جُمَحَ، وَقُتِلَا بِالتَّنْعِيمِ، فَدَفَنَ عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ خُبَيْبًا، وَقَالَ حَسَّانُ فِي شَأْنِ خُبَيْبٍ:

وَلَيْتَ خُبَيْبًا لَمْ يَخُنْهُ ذِمَامُهُ ... وَلَيْتَ خُبَيْبًا كَانَ بِالْقَوْمِ عَالِمَا

شِرَاكُ زُهَيْرِ بْنِ الْأَغَرِّ وَجَامِعٍ ... وَكَانَا قَدِيمًا يَرْكَبَانِ الْمَحَارِمَا

أَجَرْتُمْ فَلَمَّا أَنْ أَجَرْتُمْ غَدَرْتُمْ ... وَكُنْتُمْ بِأَكْنَافِ الرَّجِيعِ لَهَازِمَا»

رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ وَفِيهِ ضَعْفٌ.
উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:



খুবাইব ইবনু আদী ইবনু আব্দুল্লাহ আল-আনসারী (বনী আমর ইবনু আওফ গোত্রের), আসিম ইবনু সাবিত ইবনু আবিল আকলাহ (বনী আমর ইবনু আওফ গোত্রের), এবং যায়দ ইবনুদ্ দাসিনা আল-আনসারী (বনী বায়াযাহ গোত্রের) এর ঘটনা হলো— রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদেরকে মক্কায় গুপ্তচর হিসেবে পাঠান, যাতে তাঁরা কুরাইশদের খবর তাঁকে জানাতে পারেন। তাঁরা নাজদিয়্যার (একটি পথ) উপর দিয়ে চলতে লাগলেন। যখন তাঁরা নাজদের 'আর-রাজী' নামক স্থানে পৌঁছলেন, তখন হুযাইল গোত্রের বানু লিহ্ইয়ান তাঁদের পথরোধ করে দাঁড়াল। আসিম ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজের তলোয়ার দিয়ে যুদ্ধ চালিয়ে গেলেন যতক্ষণ না তিনি শহীদ হলেন। আর খুবাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যায়দ ইবনুদ্ দাসিনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পাহাড়ে আরোহণ করলেন। শত্রুরা তাঁদেরকে ধরতে পারল না, যতক্ষণ না তারা (শত্রুরা) তাঁদের জন্য চুক্তিসমূহ ও অঙ্গীকারসমূহ পেশ করল। অতঃপর তাঁরা (খুবাইব ও যায়দ) তাদের কাছে নেমে আসলেন। কিন্তু তারা তাঁদেরকে শক্তভাবে রশি দিয়ে বাঁধল। এরপর তাঁদের দু’জনকে নিয়ে মক্কার দিকে রওনা হলো এবং কুরাইশদের কাছে তাঁদেরকে বিক্রি করে দিল।



খুবাইবকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উকবাহ ইবনু হারিস কিনে নেয়। তাঁর এই ক্রয়ে অংশীদার ছিল: আবূ ইহাব ইবনু আযীয ইবনু ক্বায়স ইবনু সুওয়াইদ ইবনু রাবী'আহ ইবনু আদস ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু দারিম (ক্বায়স ইবনু সুওয়াইদ ইবনু রাবী'আহ ছিলেন আমির ইবনু নাওফালের বৈমাত্রেয় ভাই, তাঁদের মা ছিলেন নাহশাল আত-তামিমিয়্যাহ-এর কন্যা), [ইকরামা ইবনু আবী জাহল, আল-আখনাস ইবনু শারনূন ইবনু ই'লাজ ইবনু মুগীরাহ আস-সাক্বাফী], উবাইদাহ ইবনু হাকীম আস-সুলামী আয-যাকওয়ানী, উমাইয়্যাহ ইবনু আবী উতবাহ ইবনু হাম্মাম ইবনু হানযালা (বনী দারিম গোত্রের), বানু হাযরামী গোত্র, সা'ইয়াহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবী ক্বায়স (বনী আমির ইবনু লুআই গোত্রের) এবং সাফওয়ান ইবনু উমাইয়্যাহ ইবনু খালাফ ইবনু ওয়াহব আল-জুমাহী। অতঃপর তারা তাঁকে উকবাহ ইবনু হারিসের হাতে তুলে দিল, আর সে তাঁকে তার বাড়িতে বন্দী করে রাখল। আল্লাহ যতটুকু চাইলেন তিনি তার কাছে ততটুকু সময় অবস্থান করলেন।



উকবাহ ইবনু হারিস ইবনু আমিরের পরিবারের এক মহিলা খুবাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাঁধন খুলে দিতেন এবং তাঁকে খাবার দিতেন। খুবাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: যখন লোকেরা আমাকে হত্যা করার ইচ্ছা করবে, তার আগে আমাকে জানিয়ে দিও। যখন তারা তাঁকে হত্যার ইচ্ছা করল, তখন মহিলাটি তাঁকে খবর দিলেন। তিনি বললেন: আমাকে একটি লোহার ধারালো বস্তু এনে দাও, যেন আমি তা দ্বারা (গুপ্তাঙ্গের লোম) পরিষ্কার করতে পারি। এরপর মহিলাটির পুত্র, যে তাঁকে সাহায্য করত, প্রবেশ করল। আর মুসা (ক্ষুর) তাঁর হাতে ছিল। খুবাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বালকটির হাত ধরলেন এবং বললেন: আল্লাহ কি তোমাদের উপর আমাকে ক্ষমতা দিলেন? মহিলাটি বললেন: আপনার সম্পর্কে আমার এমন ধারণা ছিল না। এরপর তিনি ক্ষুরটি তার হাতে দিয়ে বললেন: আমি তো কেবল মজা করছিলাম (পরীক্ষা করছিলাম)।



যে লোকেরা তাঁর ক্রয়ে অংশীদার ছিল, তারা তাঁকে নিয়ে বেরিয়ে পড়ল। মক্কাবাসীরাও তাদের সাথে বেরিয়ে এল। তারা তাদের সাথে একটি কাঠের খুঁটি নিয়ে বের হলো। যখন তারা তানঈম নামক স্থানে পৌঁছল, তখন তারা সেই খুঁটিটি স্থাপন করে তাতে তাঁকে শুলে চড়াল। উকবাহ ইবনু হারিসই তাঁর হত্যার দায়িত্বে ছিল। আবূল হুসাইন তখন ছোট ছিলেন এবং তিনিও দলটির সাথে ছিলেন। বস্তুত তারা তাঁকে হারিস ইবনু আমিরের হত্যার প্রতিশোধস্বরূপ হত্যা করেছিল, যাকে বদরের দিনে কাফির অবস্থায় হত্যা করা হয়েছিল।



খুবাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হত্যার সময় তাদেরকে বললেন: আমাকে বাঁধনমুক্ত করে দাও, যাতে আমি দু’রাকআত সালাত আদায় করতে পারি। তারা তাঁকে বাঁধনমুক্ত করল। তিনি দ্রুত দু’রাকআত সালাত আদায় করলেন, এরপর ফিরে এলেন এবং বললেন: যদি তোমরা মনে করতে যে, আমি মৃত্যুকে ভয় পাচ্ছি, তাহলে আমি সালাত দীর্ঘ করতাম। এ কারণেই আমি তা সংক্ষিপ্ত করেছি।



আর তিনি দু’আ করলেন: “হে আল্লাহ! আমি তো কেবল শত্রুর মুখের দিকেই তাকাচ্ছি। হে আল্লাহ! আপনার রাসূলের কাছে আমার পক্ষ থেকে পৌঁছানোর মতো কোনো বার্তাবাহক পাচ্ছি না, অতএব আপনিই আমার পক্ষ থেকে তাঁকে সালাম পৌঁছিয়ে দিন।” এরপর জিবরীল আলাইহিস সালাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন এবং তাঁকে এই সংবাদ দিলেন।



যখন খুবাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কাঠের খুঁটির উপর ওঠানো হচ্ছিল, তখন তিনি বললেন: “হে আল্লাহ! তাদের সংখ্যা গণনা করুন, তাদের প্রত্যেককে পৃথক পৃথকভাবে হত্যা করুন এবং তাদের কাউকেই অবশিষ্ট রাখবেন না।”



খুবাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তারাই হত্যা করেছিল, যাদের পিতা-মাতারা বদরের যুদ্ধে নিহত হয়েছিল। যখন তাঁকে শূলে চড়ানোর পর তারা অস্ত্র নিক্ষেপ করছিল, তখন তারা তাঁকে ডেকে জিজ্ঞেস করল এবং আল্লাহর কসম দিয়ে জানতে চাইল: তুমি কি পছন্দ কর যে, তোমার স্থানে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থাকুক? তিনি বললেন: না, আল্লাহর কসম! আমি এটা কখনোই পছন্দ করি না যে, তিনি তাঁর পায়ে সামান্য একটি কাঁটার আঘাতও পাবেন, আর এর বিনিময়ে আমার মুক্তি হবে। তখন তারা হেসে উঠল।



যখন তারা খুবাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কাঠের খুঁটির দিকে উঠাচ্ছিল, তখন তিনি এই কবিতাগুলো আবৃত্তি করেন:



বহু দল করেছে জড়ো চারপাশে, ডেকেছে তাদের গোত্র সব,

করেছে জমা সকল শক্তি, করেছে সব একত্র সমাবেশ।

পুত্র ও নারীদের করেছে তারা জমা, আর আমাকে আনা হয়েছে কাছে,

এক সুউচ্চ সুরক্ষিত কাণ্ডের (শূলের) নিকট।

আল্লাহর কাছেই করি অভিযোগ, আমার এ নিঃসঙ্গতা ও কষ্টের,

আর যা কিছু শত্রুরা প্রস্তুত করেছে আমার শেষ শয্যায়।

অতএব, আরশের মালিক! আমাকে ধৈর্য দাও যা আমার প্রতি করা হচ্ছে,

তারা আমার মাংস খণ্ড খণ্ড করেছে, আর আমার আশা স্পষ্ট হয়ে গেছে।

এ সবকিছুই আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য। যদি তিনি চান,

তাহলে বরকত দান করবেন, এই ছিন্নভিন্ন অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে।

আমার জীবন তো আল্লাহরই কসম! আমি পরোয়া করি না যখন মুসলিম অবস্থায় মৃত্যুবরণ করি,

আল্লাহর পথে যে কোনো অবস্থাতেই হোক আমার শাহাদাতের স্থান।



আর যায়দ ইবনুদ্ দাসিনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সাফওয়ান ইবনু উমাইয়্যাহ কিনে নেয়। এরপর সে তাঁর পিতা উমাইয়্যাহ ইবনু খালাফের হত্যার প্রতিশোধস্বরূপ তাঁকে হত্যা করে। তাকে হত্যা করে বনী জুমাহর গোলাম নীতাস। আর তাঁদের দু’জনকেই তানঈমে হত্যা করা হয়েছিল। আমর ইবনু উমাইয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খুবাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দাফন করেছিলেন। খুবাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটনা সম্পর্কে হাসসান (ইবনু সাবিত) নিম্নোক্ত কবিতাগুলো আবৃত্তি করেন:



হায়! খুবাইবকে যেন বিশ্বাসঘাতকতা করেনি তার অঙ্গীকার,

হায়! খুবাইব যদি এই দল সম্পর্কে অবগত থাকত।

যুহাইর ইবনুল আগার ও জামি' তাদের দুজনার সঙ্গী,

তারা দু'জন তো বহুদিন ধরে হারাম কাজ করে এসেছে।

তোমরা আশ্রয় দিয়েছিলে, কিন্তু যখনই আশ্রয় দিলে, তখনই তোমরা বিশ্বাসঘাতকতা করলে,

আর তোমরা আর-রাজী’র পার্শ্বে ছিলে এমন যেন ধ্বংসকারী।

মাজমাউয-যাওয়াইদ (10339)