10073 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «مَا نَصَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي مَوْطِنٍ كَمَا نَصَرَ فِي يَوْمِ أُحُدٍ قَالَ: فَأَنْكَرْنَا ذَلِكَ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: بَيْنِي وَبَيْنَ مَنْ أَنْكَرَ ذَلِكَ كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ؛ إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ فِي يَوْمِ أُحُدٍ: {وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ} [آل عمران: 152] يَقُولُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَالْحَسُّ: الْقَتْلُ، {حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ} [آل عمران: 152] إِلَى قَوْلِهِ: {وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} [آل عمران: 152]، وَإِنَّمَا عَنَى بِهَذَا الرُّمَاةَ، وَذَلِكَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَقَامَهُمْ فِي مَوْضِعٍ، ثُمَّ قَالَ: " احْمُوا ظُهُورَنَا، فَإِنْ رَأَيْتُمُونَا قُتِلْنَا مَقْتَلَ فَلَا تَنْصُرُونَا، وَإِنْ رَأَيْتُمُونَا غَنِمْنَا فَلَا تُشْرِكُونَا "، فَلَمَّا غَنِمَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَاخُوا عَسْكَرَ الْمُشْرِكِينَ، أَكَبَّ الرُّمَاةُ جَمِيعًا فَدَخَلُوا فِي الْعَسْكَرِ يَنْهَبُونَ، وَقَدِ الْتَفَّتْ صُفُوفُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَهُمْ هَكَذَا - وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعَ يَدَيْهِ - وَانْتَشَوْا، فَلَمَّا أَخَلَّ الرُّمَاةُ تِلْكَ الْخَلَّةَ الَّتِي كَانُوا فِيهَا، دَخَلَتِ الْخَيْلُ مِنْ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَضَرَبَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَالْتَبَسُوا، وَقُتِلَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ نَاسٌ كَثِيرٌ، وَقَدْ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَاجِبَانِ أَوَّلَ النَّهَارِ حَتَّى قُتِلَ مِنْ أَصْحَابِ لِوَاءِ
الْمُشْرِكِينَ سَبْعَةٌ - أَوْ تِسْعَةٌ - وَرِجَالُ الْمُسْلِمِينَ حَوْلَهُ وَلَمْ يَبْلُغُوا حَيْثُ يَقُولُ النَّاسُ: الْغَارُ إِنَّمَا كَانَ تَحْتَ الْمِهْرَاسِ، وَصَاحَ الشَّيْطَانُ: قُتِلَ مُحَمَّدٌ، فَلَمْ يُشَكَّ فِيهِ أَنَّهُ حَقٌّ، فَمَا زِلْنَا كَذَلِكَ مَا نَشُكُّ أَنَّهُ قَدْ قُتِلَ حَتَّى إِذَا طَلَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَ السَّعْدَيْنِ نَعْرِفُهُ بِتَكَفُّئِهِ إِذَا مَشَى، قَالَ: وَفَرِحْنَا حَتَّى كَأَنَّهُ لَمْ يُصِبْنَا مَا أَصَابَنَا، قَالَ: فَرَقِيَ نَحْوَنَا وَهُوَ يَقُولُ: " اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى قَوْمٍ دَمَوْا وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ". وَيَقُولُ مَرَّةً أُخْرَى: " اللَّهُمَّ إِنَّهُ لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَعْلُونَا " حَتَّى انْتَهَى إِلَيْنَا فَمَكَثَ سَاعَةً، فَإِذَا أَبُو سُفْيَانَ يَصِيحُ فِي أَسْفَلِ الْجَبَلِ: اعْلُ هُبَلُ مَرَّتَيْنِ، يَعْنِي آلِهَتَهُ، أَيْنَ ابْنُ أَبِي كَبْشَةَ؟ أَيْنَ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ؟ أَيْنَ ابْنُ الْخَطَّابِ؟ فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلَا أُجِيبُهُ؟ قَالَ: " بَلَى "، قَالَ: فَلَمَّا قَالَ: اعْلُ هُبَلُ، قَالَ عُمَرُ: اللَّهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ، قَالَ: فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: يَا ابْنَ الْخَطَّابِ إِنَّهُ قَدْ أَنْعَمْتُ عَنْهَا أَوْ فَعَالِ عَنْهَا، فَقَالَ: أَيْنَ ابْنُ أَبِي كَبْشَةَ؟ أَيْنَ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ؟ أَيْنَ ابْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ عُمَرُ: هَذَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهَذَا أَبُو بَكْرٍ، وَهَا أَنَا ذَا عُمَرُ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: يَوْمٌ بِيَوْمِ بَدْرٍ، الْأَيَّامُ دُوَلٌ، وَإِنَّ الْحَرْبَ سِجَالٌ، قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ: لَا سَوَاءً؛ قَتْلَانَا فِي الْجَنَّةِ وَقَتْلَاكُمْ فِي النَّارِ، قَالَ أَبُو سُفْيَانَ: إِنَّكُمْ لَتَزْعُمُونِ ذَلِكَ لَقَدْ خِبْنَا إِذًا وَخَسِرْنَا، ثُمَّ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ: أَمَا إِنَّكُمْ سَتَجِدُونَ فِي قَتْلَاكُمْ مَثْلًا، وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ عَنْ رَأْيِ سَرَّاتِنَا، قَالَ: ثُمَّ أَدْرَكَتْهُ حَمِيَّةُ الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ: فَقَالَ: أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَانَ ذَلِكَ فَلَمْ نَكْرَهْهُ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، وَقَدْ وُثِّقَ عَلَى ضَعْفِهِ.
الْمُشْرِكِينَ سَبْعَةٌ - أَوْ تِسْعَةٌ - وَرِجَالُ الْمُسْلِمِينَ حَوْلَهُ وَلَمْ يَبْلُغُوا حَيْثُ يَقُولُ النَّاسُ: الْغَارُ إِنَّمَا كَانَ تَحْتَ الْمِهْرَاسِ، وَصَاحَ الشَّيْطَانُ: قُتِلَ مُحَمَّدٌ، فَلَمْ يُشَكَّ فِيهِ أَنَّهُ حَقٌّ، فَمَا زِلْنَا كَذَلِكَ مَا نَشُكُّ أَنَّهُ قَدْ قُتِلَ حَتَّى إِذَا طَلَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَ السَّعْدَيْنِ نَعْرِفُهُ بِتَكَفُّئِهِ إِذَا مَشَى، قَالَ: وَفَرِحْنَا حَتَّى كَأَنَّهُ لَمْ يُصِبْنَا مَا أَصَابَنَا، قَالَ: فَرَقِيَ نَحْوَنَا وَهُوَ يَقُولُ: " اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى قَوْمٍ دَمَوْا وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ". وَيَقُولُ مَرَّةً أُخْرَى: " اللَّهُمَّ إِنَّهُ لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَعْلُونَا " حَتَّى انْتَهَى إِلَيْنَا فَمَكَثَ سَاعَةً، فَإِذَا أَبُو سُفْيَانَ يَصِيحُ فِي أَسْفَلِ الْجَبَلِ: اعْلُ هُبَلُ مَرَّتَيْنِ، يَعْنِي آلِهَتَهُ، أَيْنَ ابْنُ أَبِي كَبْشَةَ؟ أَيْنَ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ؟ أَيْنَ ابْنُ الْخَطَّابِ؟ فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلَا أُجِيبُهُ؟ قَالَ: " بَلَى "، قَالَ: فَلَمَّا قَالَ: اعْلُ هُبَلُ، قَالَ عُمَرُ: اللَّهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ، قَالَ: فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: يَا ابْنَ الْخَطَّابِ إِنَّهُ قَدْ أَنْعَمْتُ عَنْهَا أَوْ فَعَالِ عَنْهَا، فَقَالَ: أَيْنَ ابْنُ أَبِي كَبْشَةَ؟ أَيْنَ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ؟ أَيْنَ ابْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ عُمَرُ: هَذَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهَذَا أَبُو بَكْرٍ، وَهَا أَنَا ذَا عُمَرُ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: يَوْمٌ بِيَوْمِ بَدْرٍ، الْأَيَّامُ دُوَلٌ، وَإِنَّ الْحَرْبَ سِجَالٌ، قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ: لَا سَوَاءً؛ قَتْلَانَا فِي الْجَنَّةِ وَقَتْلَاكُمْ فِي النَّارِ، قَالَ أَبُو سُفْيَانَ: إِنَّكُمْ لَتَزْعُمُونِ ذَلِكَ لَقَدْ خِبْنَا إِذًا وَخَسِرْنَا، ثُمَّ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ: أَمَا إِنَّكُمْ سَتَجِدُونَ فِي قَتْلَاكُمْ مَثْلًا، وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ عَنْ رَأْيِ سَرَّاتِنَا، قَالَ: ثُمَّ أَدْرَكَتْهُ حَمِيَّةُ الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ: فَقَالَ: أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَانَ ذَلِكَ فَلَمْ نَكْرَهْهُ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، وَقَدْ وُثِّقَ عَلَى ضَعْفِهِ.
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা উহুদের দিনের মতো অন্য কোনো স্থানে এমন সাহায্য করেননি।
তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন, আমরা বিষয়টি অস্বীকার করলাম। তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যে ব্যক্তি এটা অস্বীকার করে, তার এবং আমার মাঝে আল্লাহ তাআলার কিতাবই প্রমাণ। আল্লাহ তাআলা উহুদের দিন সম্পর্কে বলেন: "আর আল্লাহ তোমাদের সঙ্গে তাঁর প্রতিশ্রুতি পূরণ করেছিলেন, যখন তোমরা তাঁর অনুমতিক্রমে তাদের বিনাশ করছিলে (হত্যা করছিলে)..." (সূরা আলে ইমরান, ৩:১৫২)। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, 'আল-হাস্সু' মানে হলো হত্যা করা। "...যতক্ষণ না তোমরা সাহস হারালে..." থেকে শুরু করে আল্লাহ তাআলার বাণী: "...আর আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করেছেন এবং আল্লাহ মুমিনদের প্রতি অনুগ্রহশীল।" (সূরা আলে ইমরান, ৩:১৫২)।
এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তীরন্দাজ দল। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে একটি স্থানে দাঁড় করিয়ে বলেছিলেন: "তোমরা আমাদের পেছন দিক পাহারা দাও। যদি তোমরা দেখো যে, আমরা নিহত হয়ে পড়ে আছি, তবুও তোমরা আমাদের সাহায্য করতে আসবে না। আর যদি তোমরা দেখো যে আমরা গনীমত লাভ করছি, তবেও তোমরা এতে অংশ নেবে না।"
এরপর যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গনীমত লাভ করলেন এবং মুশরিকদের সৈন্যদের শিবিরকে ঘিরে ফেললেন, তখন সকল তীরন্দাজ ঝোঁক নিয়ে সামরিক শিবিরে প্রবেশ করে লুটপাট শুরু করে দিল। এ সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের কাতারগুলো এমনভাবে জড়িয়ে গেল—আর তিনি (বর্ণনাকারী) হাতের আঙ্গুলগুলো একটার সাথে আরেকটা ঢুকিয়ে দেখালেন—এবং তারা ছত্রভঙ্গ হয়ে গেলেন। যখন তীরন্দাজরা যে গিরিপথে ছিল তা অরক্ষিত করে চলে গেল, তখন অশ্বারোহী বাহিনী সেই স্থান দিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের ওপর প্রবেশ করল। ফলে তারা (সাহাবীরা) একে অপরের উপর আঘাত হানতে লাগলেন এবং বিভ্রান্তিতে পড়ে গেলেন। এতে অনেক মুসলিম নিহত হলেন।
দিনের শুরুতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুটি (বিজয় বা দায়িত্বের) দিক ছিল, এমনকি মুশরিকদের পতাকাবাহীদের সাতজন—বা নয়জন—নিহত হয়েছিল। আর মুসলিম পুরুষরা তাঁর আশেপাশে ছিলেন। লোকেরা যাকে গুহা (আল-গার) বলে, তারা সেখানে পৌঁছাননি। বরং সেটি ছিল একটি পানির গর্তের (আল-মিহরাস) নিচে। এ সময় শয়তান চিৎকার করে উঠলো: "মুহাম্মদ নিহত হয়েছেন!" ফলে কারো মনে সন্দেহ রইল না যে এটি সত্য। আমরা সে অবস্থায় ছিলাম, কোনো সন্দেহ ছিল না যে তিনি নিহত হয়েছেন—যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'আস-সা'দাইন' (দুটি টিলার মধ্যস্থল) থেকে বেরিয়ে এলেন। হাঁটার সময় তাঁর (বিশেষ) ঢলে পড়া দেখে আমরা তাঁকে চিনতে পারলাম।
তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, আমরা এতটাই আনন্দিত হলাম যে, মনে হচ্ছিল আমাদের উপর কোনো বিপদই আসেনি। তিনি (নবী) আমাদের দিকে উপরে উঠতে লাগলেন, আর বলতে লাগলেন: "যে জাতি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেহারা রক্তে রঞ্জিত করেছে, তাদের উপর আল্লাহর ক্রোধ তীব্র হোক।" আরেকবার তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, আপনি তাদের এমন ক্ষমতা দেবেন না যে তারা আমাদের ওপর জয়লাভ করে।"
এরপর তিনি আমাদের কাছে এসে কিছুক্ষণ অবস্থান করলেন। এমন সময় আবু সুফিয়ান পাহাড়ের নিচে থেকে চিৎকার করে বলতে লাগল: "হুবাল উপরে ওঠো! (দুইবার বলল, অর্থাৎ তাদের দেব-দেবী)। ইবন আবী কাবশা কোথায়? ইবন আবী কুহাফা কোথায়? ইবনুল খাত্তাব কোথায়?" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি তাকে উত্তর দেব না? তিনি বললেন: "অবশ্যই।" বর্ণনাকারী বলেন, যখন আবু সুফিয়ান বলল: "হুবাল উপরে ওঠো," তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ এবং মহান।"
আবু সুফিয়ান বলল: হে ইবনুল খাত্তাব, নিশ্চয়ই আমি তা দিয়েছিলাম (বা আমি তার প্রতিশোধ নিয়েছি)। এরপর সে বলল: ইবন আবী কাবশা কোথায়? ইবন আবী কুহাফা কোথায়? ইবনুল খাত্তাব কোথায়? উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইনি হলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, ইনি হলেন আবু বকর, আর এই আমি উমর। তখন আবু সুফিয়ান বলল: আজকের দিনটি বদরের দিনের বিনিময়ে। দিনগুলো পালাবদলের, আর যুদ্ধ হলো বালতির রশির মতো (কখনো এ পক্ষ জেতে, কখনো ও পক্ষ)। বর্ণনাকারী বলেন, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: না, সমান নয়! আমাদের নিহতরা জান্নাতে, আর তোমাদের নিহতরা জাহান্নামে।
আবু সুফিয়ান বলল: তোমরা তো এমনই ধারণা করো! যদি তাই হয়, তাহলে তো আমরা ক্ষতিগ্রস্ত ও ধ্বংসপ্রাপ্ত হলাম। এরপর আবু সুফিয়ান বলল: শোনো! তোমরা তোমাদের নিহতদের মধ্যে বিকৃতি দেখতে পাবে। তবে আমাদের সর্দারদের মতামতে এটা করা হয়নি। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর জাহিলিয়াতের আত্মমর্যাদাবোধ তাকে পেয়ে বসল। ফলে সে বলল: শোনো! যদিও এটা করা হয়েছে (বিকৃতি), তবুও আমরা তাতে আপত্তি করিনি।
তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন, আমরা বিষয়টি অস্বীকার করলাম। তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যে ব্যক্তি এটা অস্বীকার করে, তার এবং আমার মাঝে আল্লাহ তাআলার কিতাবই প্রমাণ। আল্লাহ তাআলা উহুদের দিন সম্পর্কে বলেন: "আর আল্লাহ তোমাদের সঙ্গে তাঁর প্রতিশ্রুতি পূরণ করেছিলেন, যখন তোমরা তাঁর অনুমতিক্রমে তাদের বিনাশ করছিলে (হত্যা করছিলে)..." (সূরা আলে ইমরান, ৩:১৫২)। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, 'আল-হাস্সু' মানে হলো হত্যা করা। "...যতক্ষণ না তোমরা সাহস হারালে..." থেকে শুরু করে আল্লাহ তাআলার বাণী: "...আর আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করেছেন এবং আল্লাহ মুমিনদের প্রতি অনুগ্রহশীল।" (সূরা আলে ইমরান, ৩:১৫২)।
এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তীরন্দাজ দল। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে একটি স্থানে দাঁড় করিয়ে বলেছিলেন: "তোমরা আমাদের পেছন দিক পাহারা দাও। যদি তোমরা দেখো যে, আমরা নিহত হয়ে পড়ে আছি, তবুও তোমরা আমাদের সাহায্য করতে আসবে না। আর যদি তোমরা দেখো যে আমরা গনীমত লাভ করছি, তবেও তোমরা এতে অংশ নেবে না।"
এরপর যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গনীমত লাভ করলেন এবং মুশরিকদের সৈন্যদের শিবিরকে ঘিরে ফেললেন, তখন সকল তীরন্দাজ ঝোঁক নিয়ে সামরিক শিবিরে প্রবেশ করে লুটপাট শুরু করে দিল। এ সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের কাতারগুলো এমনভাবে জড়িয়ে গেল—আর তিনি (বর্ণনাকারী) হাতের আঙ্গুলগুলো একটার সাথে আরেকটা ঢুকিয়ে দেখালেন—এবং তারা ছত্রভঙ্গ হয়ে গেলেন। যখন তীরন্দাজরা যে গিরিপথে ছিল তা অরক্ষিত করে চলে গেল, তখন অশ্বারোহী বাহিনী সেই স্থান দিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের ওপর প্রবেশ করল। ফলে তারা (সাহাবীরা) একে অপরের উপর আঘাত হানতে লাগলেন এবং বিভ্রান্তিতে পড়ে গেলেন। এতে অনেক মুসলিম নিহত হলেন।
দিনের শুরুতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুটি (বিজয় বা দায়িত্বের) দিক ছিল, এমনকি মুশরিকদের পতাকাবাহীদের সাতজন—বা নয়জন—নিহত হয়েছিল। আর মুসলিম পুরুষরা তাঁর আশেপাশে ছিলেন। লোকেরা যাকে গুহা (আল-গার) বলে, তারা সেখানে পৌঁছাননি। বরং সেটি ছিল একটি পানির গর্তের (আল-মিহরাস) নিচে। এ সময় শয়তান চিৎকার করে উঠলো: "মুহাম্মদ নিহত হয়েছেন!" ফলে কারো মনে সন্দেহ রইল না যে এটি সত্য। আমরা সে অবস্থায় ছিলাম, কোনো সন্দেহ ছিল না যে তিনি নিহত হয়েছেন—যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'আস-সা'দাইন' (দুটি টিলার মধ্যস্থল) থেকে বেরিয়ে এলেন। হাঁটার সময় তাঁর (বিশেষ) ঢলে পড়া দেখে আমরা তাঁকে চিনতে পারলাম।
তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, আমরা এতটাই আনন্দিত হলাম যে, মনে হচ্ছিল আমাদের উপর কোনো বিপদই আসেনি। তিনি (নবী) আমাদের দিকে উপরে উঠতে লাগলেন, আর বলতে লাগলেন: "যে জাতি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেহারা রক্তে রঞ্জিত করেছে, তাদের উপর আল্লাহর ক্রোধ তীব্র হোক।" আরেকবার তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, আপনি তাদের এমন ক্ষমতা দেবেন না যে তারা আমাদের ওপর জয়লাভ করে।"
এরপর তিনি আমাদের কাছে এসে কিছুক্ষণ অবস্থান করলেন। এমন সময় আবু সুফিয়ান পাহাড়ের নিচে থেকে চিৎকার করে বলতে লাগল: "হুবাল উপরে ওঠো! (দুইবার বলল, অর্থাৎ তাদের দেব-দেবী)। ইবন আবী কাবশা কোথায়? ইবন আবী কুহাফা কোথায়? ইবনুল খাত্তাব কোথায়?" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি তাকে উত্তর দেব না? তিনি বললেন: "অবশ্যই।" বর্ণনাকারী বলেন, যখন আবু সুফিয়ান বলল: "হুবাল উপরে ওঠো," তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ এবং মহান।"
আবু সুফিয়ান বলল: হে ইবনুল খাত্তাব, নিশ্চয়ই আমি তা দিয়েছিলাম (বা আমি তার প্রতিশোধ নিয়েছি)। এরপর সে বলল: ইবন আবী কাবশা কোথায়? ইবন আবী কুহাফা কোথায়? ইবনুল খাত্তাব কোথায়? উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইনি হলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, ইনি হলেন আবু বকর, আর এই আমি উমর। তখন আবু সুফিয়ান বলল: আজকের দিনটি বদরের দিনের বিনিময়ে। দিনগুলো পালাবদলের, আর যুদ্ধ হলো বালতির রশির মতো (কখনো এ পক্ষ জেতে, কখনো ও পক্ষ)। বর্ণনাকারী বলেন, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: না, সমান নয়! আমাদের নিহতরা জান্নাতে, আর তোমাদের নিহতরা জাহান্নামে।
আবু সুফিয়ান বলল: তোমরা তো এমনই ধারণা করো! যদি তাই হয়, তাহলে তো আমরা ক্ষতিগ্রস্ত ও ধ্বংসপ্রাপ্ত হলাম। এরপর আবু সুফিয়ান বলল: শোনো! তোমরা তোমাদের নিহতদের মধ্যে বিকৃতি দেখতে পাবে। তবে আমাদের সর্দারদের মতামতে এটা করা হয়নি। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর জাহিলিয়াতের আত্মমর্যাদাবোধ তাকে পেয়ে বসল। ফলে সে বলল: শোনো! যদিও এটা করা হয়েছে (বিকৃতি), তবুও আমরা তাতে আপত্তি করিনি।
মাজমাউয-যাওয়াইদ (10073)