15371 - عن حذيفة قال: حدّثنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إن الأمانة نزلت من السماء في جذر قلوب الرجال، ونزل القرآن فقرؤوا القرآن، وعلموا من السنة".
متفق عليه: رواه البخاريّ في الاعتصام (7276)، ومسلم في الإيمان (143) كلاهما من طريق الأعمش، عن زيد بن وهب، عن حذيفة، فذكره.
وكان الصحابة رضي الله عنهم يقفون عند كتاب اللَّه، وكانوا يحرصون على اقتدائه صلى الله عليه وسلم في كل دقيق وجليل، وينفذون أوامره ونواهيه بالرضا والتسليم.
والأمثلة على ذلك كثيرة جدًّا، منها:
ما رواه عبد اللَّه بن عباس قال: قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر فنزل على ابن أخيه الحرِّ ابن قيس بن حصن -وكان من النفر الذين يدنيهم عمر، وكان القراء أصحاب مجلس عمر ومشاورته كهولا كانوا أو شبانا- فقال عيينة لابن أخيه: يا ابن أخي، هل لك وجه عند هذا الأمير فتستأذن لي عليه؟ قال: سأستأذن لك عليه. قال ابن عباس: فاستأذن لعيينة، فلما دخل قال: يا ابن الخطاب، واللَّه ما تعطينا الجزل، وما تحكم بيننا بالعدل. فغضب عمر حتى هم بأن يقع به فقال الحرُّ: يا أمير المؤمنين، إن اللَّه تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وسلم {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} وإن هذا من الجاهلين. فواللَّه ما جاوزها عمر حين تلاها عليه، وكان وقافا عند كتاب اللَّه.
رواه البخاريّ في الاعتصام (7289) عن إسماعيل، حدثني ابن وهب، عن يونس عن ابن شهاب، حدثني عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة أن عبد اللَّه بن عباس قال: فذكره.
ومنها: ما رواه أبو وائل قال: جلست إلى شيبة في هذا المسجد، قال: جلس إلي عمر في مجلسك هذا، فقال: هممت أن لا أدع فيها صفراء ولا بيضاء إلا قسمتها بين المسلمين. قلت: ما أنت بفاعل. قال: لم؟ قلت: لم يفعله صاحباك. قال: هما المرآن يقتدى بهما.
رواه البخاريّ في الاعتصام (7275) عن عمرو بن عباس، حدّثنا عبد الرحمن حدّثنا سفيان، عن واصل، عن أبي وائل، فذكره.
وكان ابن عمر إذا سمع من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حديثا لم يعده، ولم يقصر دونه. رواه ابن ماجه (4) بإسناد صحيح.
متفق عليه: رواه البخاريّ في الاعتصام (7276)، ومسلم في الإيمان (143) كلاهما من طريق الأعمش، عن زيد بن وهب، عن حذيفة، فذكره.
وكان الصحابة رضي الله عنهم يقفون عند كتاب اللَّه، وكانوا يحرصون على اقتدائه صلى الله عليه وسلم في كل دقيق وجليل، وينفذون أوامره ونواهيه بالرضا والتسليم.
والأمثلة على ذلك كثيرة جدًّا، منها:
ما رواه عبد اللَّه بن عباس قال: قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر فنزل على ابن أخيه الحرِّ ابن قيس بن حصن -وكان من النفر الذين يدنيهم عمر، وكان القراء أصحاب مجلس عمر ومشاورته كهولا كانوا أو شبانا- فقال عيينة لابن أخيه: يا ابن أخي، هل لك وجه عند هذا الأمير فتستأذن لي عليه؟ قال: سأستأذن لك عليه. قال ابن عباس: فاستأذن لعيينة، فلما دخل قال: يا ابن الخطاب، واللَّه ما تعطينا الجزل، وما تحكم بيننا بالعدل. فغضب عمر حتى هم بأن يقع به فقال الحرُّ: يا أمير المؤمنين، إن اللَّه تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وسلم {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} وإن هذا من الجاهلين. فواللَّه ما جاوزها عمر حين تلاها عليه، وكان وقافا عند كتاب اللَّه.
رواه البخاريّ في الاعتصام (7289) عن إسماعيل، حدثني ابن وهب، عن يونس عن ابن شهاب، حدثني عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة أن عبد اللَّه بن عباس قال: فذكره.
ومنها: ما رواه أبو وائل قال: جلست إلى شيبة في هذا المسجد، قال: جلس إلي عمر في مجلسك هذا، فقال: هممت أن لا أدع فيها صفراء ولا بيضاء إلا قسمتها بين المسلمين. قلت: ما أنت بفاعل. قال: لم؟ قلت: لم يفعله صاحباك. قال: هما المرآن يقتدى بهما.
رواه البخاريّ في الاعتصام (7275) عن عمرو بن عباس، حدّثنا عبد الرحمن حدّثنا سفيان، عن واصل، عن أبي وائل، فذكره.
وكان ابن عمر إذا سمع من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حديثا لم يعده، ولم يقصر دونه. رواه ابن ماجه (4) بإسناد صحيح.
হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে বলেছেন: "নিশ্চয় আমানত (বিশ্বাস) আকাশ থেকে নেমে এসে মানুষের হৃদয়ের মূলে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। আর কুরআন নাযিল হলো। অতঃপর তারা কুরআন পড়ল এবং সুন্নাহ থেকে জ্ঞান লাভ করল।"
সাহাবায়ে কিরাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর কিতাবের কাছে থেমে যেতেন (এর নির্দেশনা মেনে চলতেন)। তাঁরা ছোট-বড় সকল বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুসরণ করার জন্য উদগ্রীব থাকতেন এবং সন্তুষ্টি ও আত্মসমর্পণের সাথে তাঁর আদেশ-নিষেধ কার্যকর করতেন।
এর অসংখ্য উদাহরণ রয়েছে, সেগুলোর মধ্যে একটি হলো:
আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেন, উয়ায়না ইবনে হিসন ইবনে হুযাইফা ইবনে বদর আগমন করে তার ভাতিজা হুর ইবনে কায়স ইবনে হিসনের কাছে আশ্রয় নিলেন। (হুর ছিলেন সেই ব্যক্তিদের একজন যাদেরকে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে রাখতেন। ক্বারীগণ ছিলেন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মজলিসের ও পরামর্শসভার সদস্য, তারা বয়স্কই হোন বা যুবক।) উয়ায়না তার ভাতিজাকে বললেন: হে ভাতিজা! আমীরের কাছে কি তোমার এমন কোনো উপায় আছে যে তুমি আমার জন্য তাঁর সাথে সাক্ষাতের অনুমতি নিতে পারো? সে বলল: আমি আপনার জন্য অনুমতি চাইব। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, অতঃপর সে উয়ায়নার জন্য অনুমতি চাইল। যখন উয়ায়না প্রবেশ করল, সে বলল: হে ইবনুল খাত্তাব! আল্লাহর কসম, আপনি আমাদের বেশি দান করেন না এবং আমাদের মাঝে ইনসাফের সাথে বিচারও করেন না। এতে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাগান্বিত হলেন, এমনকি তাকে শাস্তি দিতে উদ্যত হলেন। তখন হুর বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন! নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলেছেন: **{আপনি ক্ষমা অবলম্বন করুন, উত্তম কাজের আদেশ দিন এবং মূর্খদেরকে এড়িয়ে চলুন}** [সূরা আল-আ'রাফ ৭:১৯৯]। আর এই ব্যক্তি (উয়ায়না) মূর্খদের অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহর কসম! যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এই আয়াতটি পড়ে শোনানো হলো, তিনি তা অতিক্রম করলেন না (সাথে সাথেই থেমে গেলেন), কেননা তিনি ছিলেন আল্লাহর কিতাবের কাছে থেমে যাওয়ার মানুষ।
এর মধ্যে আরেকটি হলো: আবূ ওয়াইল (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেন, আমি এই মসজিদে শায়বার কাছে বসেছিলাম। তিনি বললেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তোমার এই বসার স্থানে আমার কাছে বসেছিলেন এবং বলেছিলেন: আমি সংকল্প করেছি যে, আমি (বায়তুল মাল থেকে) কোনো সোনা-রুপা বাকি রাখব না, সবই মুসলমানদের মাঝে ভাগ করে দেব। আমি (শায়বা) বললাম: আপনি তা করবেন না। তিনি বললেন: কেন? আমি বললাম: আপনার উভয় সাথী (আবূ বকর ও রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা করেননি। তিনি (উমর) বললেন: তাঁরা দুজন এমন ব্যক্তি, যাদেরকে অনুসরণ করা হয়।
আর ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে কোনো হাদীস শুনতেন, তখন তিনি তা থেকে বাড়াতেন না এবং তা থেকে কমাতেনও না। (ইবনু মাজাহ ৪, সহীহ সনদ)
সাহাবায়ে কিরাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর কিতাবের কাছে থেমে যেতেন (এর নির্দেশনা মেনে চলতেন)। তাঁরা ছোট-বড় সকল বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুসরণ করার জন্য উদগ্রীব থাকতেন এবং সন্তুষ্টি ও আত্মসমর্পণের সাথে তাঁর আদেশ-নিষেধ কার্যকর করতেন।
এর অসংখ্য উদাহরণ রয়েছে, সেগুলোর মধ্যে একটি হলো:
আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেন, উয়ায়না ইবনে হিসন ইবনে হুযাইফা ইবনে বদর আগমন করে তার ভাতিজা হুর ইবনে কায়স ইবনে হিসনের কাছে আশ্রয় নিলেন। (হুর ছিলেন সেই ব্যক্তিদের একজন যাদেরকে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে রাখতেন। ক্বারীগণ ছিলেন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মজলিসের ও পরামর্শসভার সদস্য, তারা বয়স্কই হোন বা যুবক।) উয়ায়না তার ভাতিজাকে বললেন: হে ভাতিজা! আমীরের কাছে কি তোমার এমন কোনো উপায় আছে যে তুমি আমার জন্য তাঁর সাথে সাক্ষাতের অনুমতি নিতে পারো? সে বলল: আমি আপনার জন্য অনুমতি চাইব। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, অতঃপর সে উয়ায়নার জন্য অনুমতি চাইল। যখন উয়ায়না প্রবেশ করল, সে বলল: হে ইবনুল খাত্তাব! আল্লাহর কসম, আপনি আমাদের বেশি দান করেন না এবং আমাদের মাঝে ইনসাফের সাথে বিচারও করেন না। এতে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাগান্বিত হলেন, এমনকি তাকে শাস্তি দিতে উদ্যত হলেন। তখন হুর বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন! নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলেছেন: **{আপনি ক্ষমা অবলম্বন করুন, উত্তম কাজের আদেশ দিন এবং মূর্খদেরকে এড়িয়ে চলুন}** [সূরা আল-আ'রাফ ৭:১৯৯]। আর এই ব্যক্তি (উয়ায়না) মূর্খদের অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহর কসম! যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এই আয়াতটি পড়ে শোনানো হলো, তিনি তা অতিক্রম করলেন না (সাথে সাথেই থেমে গেলেন), কেননা তিনি ছিলেন আল্লাহর কিতাবের কাছে থেমে যাওয়ার মানুষ।
এর মধ্যে আরেকটি হলো: আবূ ওয়াইল (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেন, আমি এই মসজিদে শায়বার কাছে বসেছিলাম। তিনি বললেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তোমার এই বসার স্থানে আমার কাছে বসেছিলেন এবং বলেছিলেন: আমি সংকল্প করেছি যে, আমি (বায়তুল মাল থেকে) কোনো সোনা-রুপা বাকি রাখব না, সবই মুসলমানদের মাঝে ভাগ করে দেব। আমি (শায়বা) বললাম: আপনি তা করবেন না। তিনি বললেন: কেন? আমি বললাম: আপনার উভয় সাথী (আবূ বকর ও রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা করেননি। তিনি (উমর) বললেন: তাঁরা দুজন এমন ব্যক্তি, যাদেরকে অনুসরণ করা হয়।
আর ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে কোনো হাদীস শুনতেন, তখন তিনি তা থেকে বাড়াতেন না এবং তা থেকে কমাতেনও না। (ইবনু মাজাহ ৪, সহীহ সনদ)
আল-জামি` আল-কামিল (15371)