15069 - عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين، ولن يفعل، ومن استمع إلى حديث قوم، وهم له كارهون، أو يفرون منه، صب في أذنه الآنك يوم القيامة، ومن صور صورة عذب، وكلف أن ينفخ فيها، وليس بنافخ"
صحيح: رواه البخاريّ في التعبير (7042) عن علي بن عبد اللَّه، حدّثنا سفيان، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره.
قال سفيان: وصله لنا أيوب.
ثم قال البخاري:"وقال قتيبة: حدّثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن عكرمة، عن أبي هريرة: قوله:"من كذب في رؤياه"
وقال شعبة: عن أبي هاشم الرماني، سمعت عكرمة: قال أبو هريرة قوله:"من صور صورة، ومن تحلم، ومن استمع".
ثم قال البخاري: حدّثنا إسحاق، حدّثنا خالد، عن خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
"من استمع، ومن تحلم، ومن صور" نحوه.
وتابعه هشام، عن عكرمة، عن ابن عباس قوله". انتهى.
والبخاري ساق هذه الأحاديث لبيان أن الرواة اختلفوا على عكرمة إلا أنه رجح رواية سفيان، عن أيوب، عن عكرمة، وذكر هذا الخلاف من باب العلم فقط، لا من باب الإعلال، مع أن رفع عكرمة عن أبي هريرة أيضًا ثابت، ولا يعل أحدهما الآخر فكلاهما محفوظان. وإليه أشار الدارقطني أيضًا في العلل (11/ 125).
صحيح: رواه البخاريّ في التعبير (7042) عن علي بن عبد اللَّه، حدّثنا سفيان، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره.
قال سفيان: وصله لنا أيوب.
ثم قال البخاري:"وقال قتيبة: حدّثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن عكرمة، عن أبي هريرة: قوله:"من كذب في رؤياه"
وقال شعبة: عن أبي هاشم الرماني، سمعت عكرمة: قال أبو هريرة قوله:"من صور صورة، ومن تحلم، ومن استمع".
ثم قال البخاري: حدّثنا إسحاق، حدّثنا خالد، عن خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
"من استمع، ومن تحلم، ومن صور" نحوه.
وتابعه هشام، عن عكرمة، عن ابن عباس قوله". انتهى.
والبخاري ساق هذه الأحاديث لبيان أن الرواة اختلفوا على عكرمة إلا أنه رجح رواية سفيان، عن أيوب، عن عكرمة، وذكر هذا الخلاف من باب العلم فقط، لا من باب الإعلال، مع أن رفع عكرمة عن أبي هريرة أيضًا ثابت، ولا يعل أحدهما الآخر فكلاهما محفوظان. وإليه أشار الدارقطني أيضًا في العلل (11/ 125).
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি এমন স্বপ্নের মিথ্যা দাবি করে যা সে দেখেনি, তাকে দু’টি যবের মধ্যে গিঁট বাঁধতে বাধ্য করা হবে, কিন্তু সে তা কখনো করতে পারবে না। আর যে ব্যক্তি কোনো গোত্রের কথাবার্তা শোনে, অথচ তারা তাকে অপছন্দ করে অথবা তার কাছ থেকে দূরে সরে যায় (যেন সে না শোনে), ক্বিয়ামাতের দিন তার কানে সীসা ঢেলে দেয়া হবে। আর যে ব্যক্তি কোনো ছবি তৈরি করে, তাকে শাস্তি দেয়া হবে এবং তাতে রূহ ফুঁকে দিতে বাধ্য করা হবে, কিন্তু সে তা ফুঁকতে সক্ষম হবে না।
আল-জামি` আল-কামিল (15069)