14949 - عن علي بن أبي طالب قال: نهاني -يعني النبي صلى الله عليه وسلم أن أجعل خاتمي في هذه، أو التي تليها -لم يدر عاصم في أي الثنتين- ونهاني عن لبس القسي، وعن جلوس على المياثر.
قال: فأما القسي: فثياب مضلعة يؤتى بها من مصر والشام فيها شبه كذا، وأما المياثر: فشيء كانت تجعله النساء لبعولتهن على الرحل كالقطائف الأرجوان.
صحيح: رواه مسلم في اللباس والزينة (2078: 64) من طريق ابن إدريس، قال: سمعت عاصم بن كليب، عن أبي بردة، عن علي، فذكره.
قال: فأما القسي: فثياب مضلعة يؤتى بها من مصر والشام فيها شبه كذا، وأما المياثر: فشيء كانت تجعله النساء لبعولتهن على الرحل كالقطائف الأرجوان.
صحيح: رواه مسلم في اللباس والزينة (2078: 64) من طريق ابن إدريس، قال: سمعت عاصم بن كليب، عن أبي بردة، عن علي، فذكره.
আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে এই (শাহাদাত) আঙুল অথবা তার পার্শ্ববর্তী আঙুলে আংটি পরতে নিষেধ করেছেন— (আসেম নিশ্চিত নন যে তিনি কোন দুটি আঙুলের কথা বলেছেন)। আর তিনি আমাকে ক্বাসী (Qasi) পোশাক পরিধান করতে এবং মায়াছির (Mayaathir)-এর উপর বসতে নিষেধ করেছেন। তিনি বলেন: ক্বাসী হলো সেই পাঁজরাবিশিষ্ট পোশাক যা মিশর ও শাম (সিরিয়া) থেকে আনা হতো এবং তাতে রেশমের সাদৃশ্য ছিল। আর মায়াছির হলো এমন জিনিস, যা নারীরা তাদের স্বামীদের জন্য হাওদার উপর তৈরি করে দিত, যেমন ছিল বেগুনী রঙের মখমল।
আল-জামি` আল-কামিল (14949)