14843 - عن عكرمة أنه رأى ابن عباس يأتزر، فيضع حاشية إزاره من مقدمه على ظهر قدميه، ويرفع من مؤخره. قلت: لم تأتزر هذه الإزرة؟ قال: رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يأتزرها.



صحيح: رواه أبو داود (4096)، والبيهقي في الشعب (5739) كلاهما من حديث يحيى (هو القطان)، عن محمد بن أبي يحيى قال: حدثني عكرمة، فذكره.



وإسناده صحيح. ومحمد بن أبي يحيى هو الأسلمي وثّقه ابن معين وأبو داود وابن سعد وغيرهم.



وفي معناه ما روي عن أشعث بن سليم، عن عمته، عن عمها، قال: إني لبسوق ذي المجاز علي بردة لي ملحاء أسحبها قال: فطعنني رجل بمخصرة فقال:"ارفع إزارك؛ فإنه أبقى وأنقى" فنظرت فإذا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فنظرت فإذا إزاره إلى أنصاف ساقيه.



رواه أحمد (23086) عن وكيع، عن سفيان، عن أشعث بن سليم، فذكره.



ورواه أيضًا من وجه آخر (23087) عن حسين بن محمد، حدّثنا سليمان بن قرم، عن الأشعث، عن عمته رهم، عن عمها عبيدة بن خلف قال: قدمت المدينة وأنا شاب متأزر ببردة لي ملحاء أجرها، فأدركني رجل، فغمزني بمخصرة معه، ثم قال:"أما لو رفعت ثوبك كان أبقى وأنقى"، فالتفت، فإذا هو رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، قال: قلت: يا رسول اللَّه، إنما هي بردة ملحاء. قال:"وإن كانت بردة ملحاء، أما لك في أسوتي". فنظرت إلى إزاره، فإذا فوق الكعبين، وتحت العضلة.



ورواه أيضًا البغوي في شرح السنة (12/ 11)، والبيهقي في الشعب (5737، 5738) كلاهما من حديث الأشعث نحوه.

وفي أسانيدهم جميعا عمة الأشعث وهي رهم بنت الأسود مجهولة.



قوله:"ملحاء" بردة فيها خطوط بيض وسود.



وقوله:"بمخصرة" أي بعصا.



وفي معناه ما روي أيضًا عن عثمان بن عفان أنه كان يأتزر إلى أنصاف ساقيه، وقال: هكذا صاحبي يعني النبي صلى الله عليه وسلم. رواه الترمذيّ في الشمائل (121)، وابن أبي شيبة (4843)، والبزار مسنده (353) كلهم من حديث موسى بن عبيدة الربذي، عن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه، عن عثمان بن عفان، فذكره.



قال البزار:"وهذا الحديث لا نعلمه أحدًا رواه أعلى من عثمان في صفة إزرة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وإن كان قد روي من وجوه عن النبي صلى الله عليه وسلم، وروي عن أبي بكر، عن النبي صلى الله عليه وسلم غير متصل".



وموسى بن عبيدة الربذي المدني ضعيف عند جمهور أهل العلم. قال أحمد:"اضرب حديثه". وبه أعله الهيثمي في المجمع (5/ 122) بعد أن عزاه للبزار.