14830 - عن بريدة، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن لبستين، وعن مجلسين، أما اللبستان فتصلي في السراويل ليس عليك شيء غيره، والرجل يصلي في الثوب الواحد لا يتوشح به، والمجلس: أن يحتبي بالثوب الواحد فتبصر عورته، ويجلس بين الظل والشمس.
حسن: رواه أبو داود (636)، وابن أبي شيبة (25728) واللفظ له، والحاكم (4/ 272) كلهم من حديث أبي المنيب عبيد اللَّه العتكي، عن عبيد اللَّه بن بريدة، عن أبيه، فذكره.
وإسناده حسن من أجل أبي المنيب فقد تكلم فيه البخاري، ووثّقه النسائي فهو لابأس به إذا كان لحديثه أصل، ولم يقل فيه الحاكم شيئًا، ولكن قال الذهبي: أبو المنيب قوّاه أبو حاتم واحتج به النسائي.
حسن: رواه أبو داود (636)، وابن أبي شيبة (25728) واللفظ له، والحاكم (4/ 272) كلهم من حديث أبي المنيب عبيد اللَّه العتكي، عن عبيد اللَّه بن بريدة، عن أبيه، فذكره.
وإسناده حسن من أجل أبي المنيب فقد تكلم فيه البخاري، ووثّقه النسائي فهو لابأس به إذا كان لحديثه أصل، ولم يقل فيه الحاكم شيئًا، ولكن قال الذهبي: أبو المنيب قوّاه أبو حاتم واحتج به النسائي.
বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুটি পোশাক এবং দুটি বসার স্থান বা পদ্ধতি থেকে নিষেধ করেছেন।
পোশাক দুটির একটি হলো: কেবল পায়জামা (সারাويل) পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করা, যখন তার উপরে আর কিছু নেই। আর (দ্বিতীয়টি হলো) কোনো ব্যক্তির এক কাপড়ে সালাত আদায় করা, যখন সে তা দ্বারা শরীর আবৃত করে না।
আর বসার পদ্ধতির মধ্যে একটি হলো: কেউ এক কাপড়ে শরীর জড়িয়ে বসে (ইহতিবা করে) এবং তার লজ্জাস্থান প্রকাশিত হয়; এবং (দ্বিতীয়টি হলো) ছায়া ও রোদের মাঝখানে বসা।
পোশাক দুটির একটি হলো: কেবল পায়জামা (সারাويل) পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করা, যখন তার উপরে আর কিছু নেই। আর (দ্বিতীয়টি হলো) কোনো ব্যক্তির এক কাপড়ে সালাত আদায় করা, যখন সে তা দ্বারা শরীর আবৃত করে না।
আর বসার পদ্ধতির মধ্যে একটি হলো: কেউ এক কাপড়ে শরীর জড়িয়ে বসে (ইহতিবা করে) এবং তার লজ্জাস্থান প্রকাশিত হয়; এবং (দ্বিতীয়টি হলো) ছায়া ও রোদের মাঝখানে বসা।
আল-জামি` আল-কামিল (14830)