14648 - عن هشام بن عامر قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"لا يحل لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاث ليال، فإن كان تصارما فوق ثلاث، فإنهما ناكبان عن الحق ما داما على صرامهما، وأولهما فيئا فسبقه بالفيء كفارته، فإن سلم عليه فلم يرد عليه وردّ عليه سلامه ردت عليه الملائكة، وردّ على الآخرِ الشيطانُ، فإن ماتا على صرامهما لم يجتمعا في الجنة أبدا"
صحيح: رواه أحمد (16257)، والبخاري في الأدب المفرد (402، 407)، وصحّحه ابن حبان (5664) كلهم من طرق عن يزيد، عن معاذة العدوية قالت: سمعت هشام بن عامر قال:
فذكره. وإسناده صحيح.
قال الهيثمي في المجمع (8/ 66):"رجال أحمد رجال الصحيح".
وفي معناه ما روي عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لا يحل لمؤمن أن يهجر مؤمنا فوق ثلاث، فإن مرت به ثلاث، فليلقه فليسلم عليه، فإن رد عليه السلام فقد اشتركا في الأجر، وإن لم يردعليه فقد باء بالإثم"
رواه أبو داود (4912)، والبخاري في الأدب المفرد (414)، والبيهقي في الشعب (6195) كلهم من طرق عن محمد بن هلال بن أبي هلال، قال: حدثني أبي، عن أبي هريرة، فذكره.
وهلال بن أبي هلال مجهول، قال أحمد:"لا أعرفه"، ومع ذلك قال الحافظ ابن حجر في الفتح (10/ 495):"رواه أبو داود بسند صحيح".
ولو قال رحمه الله:"حديث صحيح" لَحُمِل على الشواهد.
صحيح: رواه أحمد (16257)، والبخاري في الأدب المفرد (402، 407)، وصحّحه ابن حبان (5664) كلهم من طرق عن يزيد، عن معاذة العدوية قالت: سمعت هشام بن عامر قال:
فذكره. وإسناده صحيح.
قال الهيثمي في المجمع (8/ 66):"رجال أحمد رجال الصحيح".
وفي معناه ما روي عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لا يحل لمؤمن أن يهجر مؤمنا فوق ثلاث، فإن مرت به ثلاث، فليلقه فليسلم عليه، فإن رد عليه السلام فقد اشتركا في الأجر، وإن لم يردعليه فقد باء بالإثم"
رواه أبو داود (4912)، والبخاري في الأدب المفرد (414)، والبيهقي في الشعب (6195) كلهم من طرق عن محمد بن هلال بن أبي هلال، قال: حدثني أبي، عن أبي هريرة، فذكره.
وهلال بن أبي هلال مجهول، قال أحمد:"لا أعرفه"، ومع ذلك قال الحافظ ابن حجر في الفتح (10/ 495):"رواه أبو داود بسند صحيح".
ولو قال رحمه الله:"حديث صحيح" لَحُمِل على الشواهد.
হিশাম ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: কোনো মুসলিমের জন্য অপর মুসলিমকে তিন রাতের বেশি পরিত্যাগ করে থাকা বৈধ নয়। যদি তারা তিন রাতের বেশি সম্পর্ক ছিন্ন করে থাকে, তাহলে যতক্ষণ তারা সম্পর্কচ্ছেদের ওপর থাকে, ততক্ষণ তারা উভয়েই সত্য থেকে বিচ্যুত। তাদের মধ্যে যে প্রথম (বিরোধ ভুলে) ফিরে আসে এবং (কথা বলার মাধ্যমে) সম্পর্ক পুনঃস্থাপন করে, তার এই ফিরে আসাটাই তার কাফফারা। যদি সে তার উপর সালাম দেয় কিন্তু সে (অপরজন) তার উত্তর না দেয়, তখন তার সালামের উত্তর ফেরেশতারা দেয়, আর অপরজনের (যে উত্তর দেয়নি) উত্তর দেয় শয়তান। আর যদি তারা সম্পর্কচ্ছেদের অবস্থায় মারা যায়, তবে তারা কখনই জান্নাতে একত্রিত হবে না।
আল-জামি` আল-কামিল (14648)