14223 - عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: -"إذا انقطع شسع أحدكم - أو من انقطع شسع نعله - فلا يمش في نعل واحدة حتى يصلح شسعه، ولا يمش في خف واحد، ولا يأكل بشماله، ولا يحتبي بالثوب الواحد، ولا يلتحف الصماء".
صحيح: رواه مسلم في اللباس (2099: 71) من طرق عن أبي الزبير، عن جابر، قال: فذكره.
قوله:"شسع" هو سيور النعل، وهو الذي يُدخل بين الإصبعين، ويدخل في الثقب الذي في صدر النعل المشدود في الزمام، وجمعه شسوع.
روي عن ابن عباس قال: من السنة إذا جلس الرجل أن يخلع نعليه فيضعهما بجنبه.
رواه أبو داود (4138) - ومن طريقه البيهقي في الشعب (5870) - عن قتيبة بن سعيد، حدثنا صفوان بن عيسى، حدثنا عبد الله بن هارون، عن زياد بن سعد، عن أبي نهيك، عن ابن عباس، قال: فذكره.
ومن هذا الطريق رواه أيضا البخاري في الأدب المفرد (1190).
وعبد الله بن هارون هو الحجازي ويقال له الكوفي أيضا لعله سكن الكوفة أو بالعكس، لم يرو عنه إلا صفوان بن عيسى ولم يوثقه أحد فهو في عداد المجهولين، وفي التقريب:"مقبول" أي إذا توبع، ولم يتابع فهو لين الحديث.
صحيح: رواه مسلم في اللباس (2099: 71) من طرق عن أبي الزبير، عن جابر، قال: فذكره.
قوله:"شسع" هو سيور النعل، وهو الذي يُدخل بين الإصبعين، ويدخل في الثقب الذي في صدر النعل المشدود في الزمام، وجمعه شسوع.
روي عن ابن عباس قال: من السنة إذا جلس الرجل أن يخلع نعليه فيضعهما بجنبه.
رواه أبو داود (4138) - ومن طريقه البيهقي في الشعب (5870) - عن قتيبة بن سعيد، حدثنا صفوان بن عيسى، حدثنا عبد الله بن هارون، عن زياد بن سعد، عن أبي نهيك، عن ابن عباس، قال: فذكره.
ومن هذا الطريق رواه أيضا البخاري في الأدب المفرد (1190).
وعبد الله بن هارون هو الحجازي ويقال له الكوفي أيضا لعله سكن الكوفة أو بالعكس، لم يرو عنه إلا صفوان بن عيسى ولم يوثقه أحد فهو في عداد المجهولين، وفي التقريب:"مقبول" أي إذا توبع، ولم يتابع فهو لين الحديث.
জাবের ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, অথবা (বর্ণনাকারী বলেছেন:) আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “তোমাদের কারো জুতার ফিতা ছিঁড়ে গেলে—অথবা যার জুতার ফিতা ছিঁড়ে গেছে—সে যেন ফিতা মেরামত না করা পর্যন্ত এক জুতা পরিধান করে না হাঁটে, এবং সে যেন এক মোজা পরিধান করে না হাঁটে, আর সে যেন বাম হাত দ্বারা আহার না করে, আর সে যেন এক কাপড় জড়িয়ে ইহতিবা (বসার বিশেষ পদ্ধতি) না করে, এবং সে যেন 'সাম্মা' (কাপড় দিয়ে এমনভাবে) আবৃত না হয়।”
আল-জামি` আল-কামিল (14223)