13630 - عن عقبة بن عامر، قال: كنت أقود برسول الله صلى الله عليه وسلم ناقته. قال: فقال لي:"ألا أعلمك سورتين لم يقرأ بمثلهما؟" قلت: بلى. فعلَّمني: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1)} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1)}، فلم يرني أعجبت بهما، فلما نزل الصبح فقرأ بهما، ثم قال لي:"كيف رأيت يا عقبة؟".
صحيح: رواه أبو داود (1462) والنسائي (5436) وأحمد (17350) وابن خزيمة (535) كلهم من طريق معاوية بن صالح، حدثنا العلاء بن الحارث، عن القاسم بن عبد الرحمن مولى معاوية بن أبي سفيان، عن عقبة بن عامر، فذكره.
هذه بعض الطرق عن عقبة بن عامر، وتركت الباقي خشية الطول، ويظهر منه جليا أن المعوذتين من القرآن، وعليه جمهور أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعون. فلعل عبد الله بن مسعود لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم أو أنه نسي إن كان سمع منه، ثم رجع إلى مصحف الإمام الذي أمر بإعداده عثمان بن عفان، وحرق نسخته بأمر أمير المؤمنين كما بيّنتُ ذلك في مقدمة التفسير.
قوله: {الْفَلَقِ} هو الصبح. وحقيقة الفلق هو الانبثاق عن باطن شيء، فيكون الصبح بعد ظلمة الليل.
وقوله: {بِرَبِّ الْفَلَقِ} هو الله تعالى، لأنه هو الذي يقلب الليل والنهار.
وقوله: {مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ} أي: من شر جميع المخلوقات، لا سيما من إبليس وذريته.
وقوله: {وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3)} الغاسق: وصف الليل إذا اشتدت ظلمته. يقال: غسق الليل يغسق، إذا أظلم، ومنه قوله: {إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ} [الإسراء: 78]
وقوله: {إِذَا وَقَبَ} إذا غاب، ومنه وقبت الشمس إذا غابت.
والمراد منه زيادة اشتداد ظلمة الليل.
وخص التعوذ بأشد أوقات الليل لانتشار الهوام والغول وذرية الشياطين فيها بكثرة.
صحيح: رواه أبو داود (1462) والنسائي (5436) وأحمد (17350) وابن خزيمة (535) كلهم من طريق معاوية بن صالح، حدثنا العلاء بن الحارث، عن القاسم بن عبد الرحمن مولى معاوية بن أبي سفيان، عن عقبة بن عامر، فذكره.
هذه بعض الطرق عن عقبة بن عامر، وتركت الباقي خشية الطول، ويظهر منه جليا أن المعوذتين من القرآن، وعليه جمهور أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعون. فلعل عبد الله بن مسعود لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم أو أنه نسي إن كان سمع منه، ثم رجع إلى مصحف الإمام الذي أمر بإعداده عثمان بن عفان، وحرق نسخته بأمر أمير المؤمنين كما بيّنتُ ذلك في مقدمة التفسير.
قوله: {الْفَلَقِ} هو الصبح. وحقيقة الفلق هو الانبثاق عن باطن شيء، فيكون الصبح بعد ظلمة الليل.
وقوله: {بِرَبِّ الْفَلَقِ} هو الله تعالى، لأنه هو الذي يقلب الليل والنهار.
وقوله: {مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ} أي: من شر جميع المخلوقات، لا سيما من إبليس وذريته.
وقوله: {وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3)} الغاسق: وصف الليل إذا اشتدت ظلمته. يقال: غسق الليل يغسق، إذا أظلم، ومنه قوله: {إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ} [الإسراء: 78]
وقوله: {إِذَا وَقَبَ} إذا غاب، ومنه وقبت الشمس إذا غابت.
والمراد منه زيادة اشتداد ظلمة الليل.
وخص التعوذ بأشد أوقات الليل لانتشار الهوام والغول وذرية الشياطين فيها بكثرة.
উকবাহ ইবন আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উটনী পরিচালনা করছিলাম। তিনি আমাকে বললেন: "আমি কি তোমাকে এমন দুটি সূরা শিখিয়ে দেব না, যার মতো কিছু পড়া হয়নি?" আমি বললাম: অবশ্যই। অতঃপর তিনি আমাকে শিক্ষা দিলেন: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} (বলুন, আমি আশ্রয় গ্রহণ করছি প্রভাতের রবের) এবং {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} (বলুন, আমি আশ্রয় গ্রহণ করছি মানুষের রবের)। তিনি দেখলেন যে, আমি তাতে খুব বেশি মুগ্ধ হইনি। অতঃপর যখন সকাল হলো, তিনি উভয় সূরা পাঠ করলেন এবং আমাকে বললেন: "হে উকবাহ, তুমি কেমন দেখলে?"
আল-জামি` আল-কামিল (13630)