13604 - عن أسماء بنت أبي بكر قالت: لما نزلت {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1)} أقبلت العوراء أم جميل بنت حرب، ولها ولولة، وفي يدها فهر، وهي تقول: مذمم أبينا، ودينه قلينا، وأمره عصينا، والنبي صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد، ثم قرأ قرآنا ومعه أبو بكر، فلما رآها أبو بكر قال: يا رسول الله! قد أقبلت وأنا أخاف أن تراك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إنها لن تراني"، وقرأ قرآنا اعتصم به كما قال، وقرأ: {وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا (45)} [الإسراء: 45] فأقبلت حتى وقفت على أبي بكر، ولم تر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا أبا بكر! إني أخبرت أن صاحبك هجاني. فقال: لا، ورب هذا البيت! ما هجاك. فولت وهي تقول: قد علمت قريش أني بنت سيدها.



قال: فقال الوليد في حديثه أو قال غيره: فعثرت أم جميل وهي تطوف بالبيت في مرطها، فقالت: تعس مذمم. فقالت أم حكيم ابنة عبد المطلب: إني لحصان فما أكلم، وثقاف فما أعلم، فكلتانا من بني العم، قريش بعد أعلم.



حسن: رواه الحميدي (323) - وعنه الحاكم (2/ 361) - عن سفيان، ثنا الوليد بن كثير، عن ابن تدرس، عن أسماء بنت أبي بكر، فذكرته.



واللفظ للحميدي، ولم يذكر الحاكم: قال الوليد في حديثه … الخ.



وابن تدرس هو يزيد بن تدرس لا يعرف من هو؟ ولكن رواه البيهقي في الدلائل (2/ 196) من وجه آخر عن سعيد بن كثير، عن أبيه، عن أسماء بنت أبي بكر.



وإسناده حسن من أجل هذه المتابعة. وقال الحاكم:"صحيح الإسناد".



وبمعناه ما روي عن ابن عباس قال: لما نزلت {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1)} جاءت امرأة أبي لهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر، فلما رآها أبو بكر قال: يا رسول الله! إنها امرأة بذيئة وأخاف أن تؤذيك فلو قمت؟ قال:"إنها لن تراني"، فجاءت فقالت: يا أبا بكر! إن صاحبك هجاني. قال: ما يقول الشعر. قالت: أنت عندي مصدق، وانصرفت. فقلت: يا رسول الله! لم ترك قال:"لم يزل ملك يسترني منها بجناحيه".



رواه أبو يعلى (25، 2358) وعنه ابن حبان (6511) والبزار - كشف الأستار (2294) كلهم من حديث أبي أحمد الزبيري، حدثنا عبد السلام بن حرب، حدثنا عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره.



وإسناده ضعيف من أجل عطاء بن السائب، فإنه اختلط، وروى عنه عبد السلام بن حرب في حالة الاختلاط، وقد نص الحافظ ابن حجر في"هدي الساري":"من روى عنه بعد الاختلاط

فحديثه ضعيف". وحسَّنه في الفتح (8/ 738) فلعله لشاهده.



وله شاهد آخر عن زيد بن أرقم عند الحاكم (2/ 526) ولكن فيه علّة بيّنَها الحاكم نفسه.



هذه السورة تُعتبر من المعجزات الكبرى للقرآن الكريم، فإن الله أنزل هذه السورة، وأبو لهب وامرأته لا يزالان أحياء لم يموتا بعد، فأخبر الله تعالى أنهما يدخلان النار، ويعذّبان فيها لأنهما لا يُسلمان، فوقع كما أخبر الله تعالى عالم الغيب والشهادة.
আসমা বিনত আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (কুরআনের আয়াত) "তুব্বা ইয়াদা আবী লাহাবিওঁ ওয়া তাব্বা" (আবু লাহাবের হস্তদ্বয় ধ্বংস হোক এবং সেও ধ্বংস হোক) নাযিল হলো, তখন একচোখা উম্মে জামিল বিনত হারব এগিয়ে এল। সে বিলাপ করছিল এবং তার হাতে ছিল একটি পাথর (বা বড় ঢেলা)। সে বলছিল: "আমরা মুযাম্মাম (নিন্দিত)-কে অস্বীকার করি, তার ধর্মকে ঘৃণা করি, এবং তার নির্দেশ অমান্য করি।" নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন মসজিদে বসেছিলেন। তিনি কুরআন তিলাওয়াত করছিলেন এবং তাঁর সাথে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে দেখলেন, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সে এসে পড়েছে, আর আমি ভয় পাচ্ছি সে আপনাকে দেখে ফেলবে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে আমাকে দেখতে পাবে না।" আর তিনি কুরআন তিলাওয়াত করলেন যা তাঁকে রক্ষা করল, যেমন তিনি বলেছিলেন। এবং তিনি তিলাওয়াত করলেন: "আর যখন তুমি কুরআন পড়, তখন আমরা তোমার ও যারা আখিরাতে বিশ্বাস করে না, তাদের মধ্যে এক প্রচ্ছন্ন অন্তরাল তৈরি করে দিই।" (সূরা ইসরা: ৪৫) অতঃপর সে এগিয়ে এলো এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সামনে এসে দাঁড়াল, কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সে দেখতে পেল না। সে বলল: হে আবূ বকর! আমাকে জানানো হয়েছে যে তোমার সাথী আমাকে নিন্দা করেছে (ব্যঙ্গ করেছে)। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: না, এই ঘরের (কা'বার) কসম! সে তোমাকে নিন্দা করেনি। তখন সে ফিরে গেল এবং বলতে লাগল: কুরাইশরা জানে যে আমি তাদের নেতার কন্যা।



(বর্ণনাকারী) বলেছেন: আল-ওয়ালীদ তার হাদীসে বলেছেন অথবা অন্য কেউ বলেছেন: উম্মে জামিল কা'বা তাওয়াফ করার সময় তার চাদরে জড়িয়ে পড়ে গেল এবং বলল: মুযাম্মাম ধ্বংস হোক। তখন উম্মে হাকীম বিনত আব্দুল মুত্তালিব বলল: আমি পবিত্র নারী, তাই আমি কারো সাথে কথা বলি না, আমি বুদ্ধিমতী নারী, তাই আমি যা জানি না তা বলি না; আমরা উভয়েই চাচাতো ভাই-বোন। এরপর কুরাইশরা আরও ভালোভাবে জানে।



[এর সমার্থক অন্য এক বর্ণনায়] ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন "তুব্বা ইয়াদা আবী লাহাবিওঁ ওয়া তাব্বা" নাযিল হলো, তখন আবূ লাহাবের স্ত্রী নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলো, আর তাঁর সাথে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন তাকে দেখলেন, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সে তো অভদ্র (বদ মেজাজ) মহিলা। আমি ভয় পাচ্ছি সে আপনাকে কষ্ট দেবে, আপনি যদি (এখান থেকে) উঠে যান? তিনি বললেন: "সে আমাকে দেখতে পাবে না।" অতঃপর সে এলো এবং বলল: হে আবূ বকর! তোমার সাথী আমাকে নিন্দা করেছে। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তিনি তো কবিতা বলেন না (নিন্দা করার জন্য)। সে বলল: আপনি আমার কাছে সত্যবাদী। এরপর সে চলে গেল। আমি (আবূ বকর) বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! সে আপনাকে দেখতে পেল না কেন? তিনি বললেন: "একজন ফেরেশতা তার দুই ডানা দিয়ে আমাকে তার থেকে আড়াল করে রেখেছিলেন।"



এই সূরাটি কুরআন মাজীদের বড় মুজিযাসমূহের মধ্যে গণ্য হয়। কেননা আল্লাহ তাআলা এই সূরা নাযিল করেছিলেন যখন আবূ লাহাব ও তার স্ত্রী উভয়েই জীবিত ছিল এবং তখনও তারা মারা যায়নি। আল্লাহ তাআলা সংবাদ দিয়েছিলেন যে তারা উভয়েই জাহান্নামে প্রবেশ করবে এবং শাস্তি ভোগ করবে, কারণ তারা ইসলাম গ্রহণ করবে না। ফলে আল্লাহ তাআলা যেমন খবর দিয়েছিলেন, গায়েব ও প্রকাশ্য সবকিছুর জ্ঞানী মহান আল্লাহ, ঠিক তেমনই ঘটেছিল।

আল-জামি` আল-কামিল (13604)