13548 - عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي، فجاء أبو جهل فقال: ألم أنهك عن
هذا؟ ألم أنهك عن هذا؟ ألم أنهك عن هذا؟ فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم، فزبره. فقال أبو جهل: إنك لتعلم ما بها ناد أكثر مني، فأنزل الله: {فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ (17) سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ} فقال ابن عباس: والله! لو دعا ناديه لأخذته زبانية الله.
صحيح: رواه الترمذي (3349) عن أبي سعيد الأشج، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره.
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب، وفيه عن أبي هريرة.
قوله: {نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ} يعني ناصية أبي جهل، كاذبة في مقالها، خاطئة في فعالها.
وقوله: {فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ} أي: قومه وعشيرته.
وقوله: {سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ} جمع زِبْنى، مأخوذ من الزبن، وهو الدفع، وهم الملائكة الغلاظ الشداد يدفعونه إلى العذاب.
هذا؟ ألم أنهك عن هذا؟ ألم أنهك عن هذا؟ فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم، فزبره. فقال أبو جهل: إنك لتعلم ما بها ناد أكثر مني، فأنزل الله: {فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ (17) سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ} فقال ابن عباس: والله! لو دعا ناديه لأخذته زبانية الله.
صحيح: رواه الترمذي (3349) عن أبي سعيد الأشج، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره.
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب، وفيه عن أبي هريرة.
قوله: {نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ} يعني ناصية أبي جهل، كاذبة في مقالها، خاطئة في فعالها.
وقوله: {فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ} أي: قومه وعشيرته.
وقوله: {سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ} جمع زِبْنى، مأخوذ من الزبن، وهو الدفع، وهم الملائكة الغلاظ الشداد يدفعونه إلى العذاب.
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত আদায় করছিলেন। তখন আবূ জাহল এসে বলল, 'আমি কি তোমাকে এটা (করতে) নিষেধ করিনি? আমি কি তোমাকে এটা (করতে) নিষেধ করিনি? আমি কি তোমাকে এটা (করতে) নিষেধ করিনি?'
তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফিরে গেলেন এবং তাকে ধমক দিলেন। আবূ জাহল বলল, 'নিশ্চয়ই তুমি জানো, এই জনপদের (মক্কার) মজলিসে (বা গোষ্ঠীতে) আমার চেয়ে বেশি লোক নেই।'
তখন আল্লাহ্ তা‘আলা অবতীর্ণ করলেন: {সে তার পরিষদবর্গকে (সমর্থকদের) ডাকুক। আমি অচিরেই জাহান্নামের প্রহরী ফেরেশতাদেরকে (যাবানিয়াহকে) ডাকব।}
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আল্লাহ্র কসম! যদি সে তার পরিষদবর্গকে ডাকত, তবে আল্লাহ্র ফেরেশতারা (যাবানিয়াহ) তাকে ধরে ফেলত।
আল্লাহ্র বাণী: {মিথ্যুক, পাপী কপালদেশ} দ্বারা আবূ জাহলের কপালদেশকে বোঝানো হয়েছে, যা তার কথায় মিথ্যাবাদী এবং কাজে পাপী। আল্লাহ্র বাণী: {সে তার পরিষদবর্গকে ডাকুক} অর্থাৎ, তার গোত্র ও তার জ্ঞাতি-গোষ্ঠীকে। আল্লাহ্র বাণী: {আমি অচিরেই জাহান্নামের প্রহরী ফেরেশতাদেরকে (যাবানিয়াহকে) ডাকব}— 'যাবানিয়াহ' শব্দটি 'যাবান' (ধাক্কা দেওয়া) থেকে উদ্ভূত 'যিবনা'-এর বহুবচন। তারা হলেন কঠোর ও শক্তিশালী ফেরেশতা, যারা তাকে আযাবের দিকে ঠেলে দেবে।
তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফিরে গেলেন এবং তাকে ধমক দিলেন। আবূ জাহল বলল, 'নিশ্চয়ই তুমি জানো, এই জনপদের (মক্কার) মজলিসে (বা গোষ্ঠীতে) আমার চেয়ে বেশি লোক নেই।'
তখন আল্লাহ্ তা‘আলা অবতীর্ণ করলেন: {সে তার পরিষদবর্গকে (সমর্থকদের) ডাকুক। আমি অচিরেই জাহান্নামের প্রহরী ফেরেশতাদেরকে (যাবানিয়াহকে) ডাকব।}
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আল্লাহ্র কসম! যদি সে তার পরিষদবর্গকে ডাকত, তবে আল্লাহ্র ফেরেশতারা (যাবানিয়াহ) তাকে ধরে ফেলত।
আল্লাহ্র বাণী: {মিথ্যুক, পাপী কপালদেশ} দ্বারা আবূ জাহলের কপালদেশকে বোঝানো হয়েছে, যা তার কথায় মিথ্যাবাদী এবং কাজে পাপী। আল্লাহ্র বাণী: {সে তার পরিষদবর্গকে ডাকুক} অর্থাৎ, তার গোত্র ও তার জ্ঞাতি-গোষ্ঠীকে। আল্লাহ্র বাণী: {আমি অচিরেই জাহান্নামের প্রহরী ফেরেশতাদেরকে (যাবানিয়াহকে) ডাকব}— 'যাবানিয়াহ' শব্দটি 'যাবান' (ধাক্কা দেওয়া) থেকে উদ্ভূত 'যিবনা'-এর বহুবচন। তারা হলেন কঠোর ও শক্তিশালী ফেরেশতা, যারা তাকে আযাবের দিকে ঠেলে দেবে।
আল-জামি` আল-কামিল (13548)