13450 - عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"جاءت الراجفة تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه".
حسن: رواه أحمد (21241) عن وكيع، حدثنا سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الطفيل بن أبي بن كعب، عن أبيه، فذكره.
ورواه ابن جرير في تفسيره (24/ 67) عن كريب، قال: حدثنا وكيع، بإسناده، وقال فيه: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ (6) تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ} فقال:"جاءت الراجفة تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه".
وإسناده حسن من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل، فإنه مختلف فيه غير أنه حسن الحديث.
ورواه أبو نعيم في الحلية (8/ 377) من طريق وكيع، وزاد في أول الحديث:"من خاف أدلج، ومن أدلج بلغ المنزل، ألا إن سلعة الله غالية، ألا إن سلعة الله الجنة" وكذا رواه أيضا الحاكم (4/ 308) من حديث عبد الله بن الوليد العدني، عن سفيان. فلم يتفرد وكيع بهذه الزيادة كما قال أبو نعيم.
ورواه الترمذي (2457) والحاكم (2/ 421) من حديث قبيصة بن عقبة، عن سفيان، وجاء فيه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ثلثا الليل، قام فقال:"يا أيها الناس! اذكروا الله، اذكروا الله، جاءت الراجفة، تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه، جاء الموت بما فيه" قال أُبَي: قلت: يا رسول الله! إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي؟ قال:"ما شئت" قال: قلت: الربع؟ قال:"ما شئت، فإن زدت فهو خير لك" قال: قلت: فالثلثين؟ قال:"ما شئت، فإن زدت فهو خير لك" قلت: أجعل لك صلاتي كلها؟ قال:"إذا تُكْفى همُّك، ويُغفَر لك ذنبك".
قال الترمذي:"هذا حديث حسن"، وفي نسخة:"حسن صحيح".
وقال الحاكم:"صحيح الإسناد ولم يخرجاه".
يظهر من هذا أن أبي بن كعب كان يُجَزِّئُ هذا الحديث، فيروي مرة جزءا، وأخرى جزءا، فجمعها قبيصة عن سفيان، ورواه غيره مجزءا، وليس فيه شيء منكر وغريب.
وقوله: {يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ} أي: أئنا لنحيا بعد موتنا، ونبعث من مكاننا هذا؟ وهي شبهة جميع المشركين والمعاندين، ويرون أنه شيء مستحيل، ولكنهم نسوا قدرة الله تعالى الذي خلقهم من عدم، وإن الخلقة الثانية أهون من الخلقة الأولى.
{الْحَافِرَةِ}: أول الحال وابتداء الأمر، تقول العرب: رجع فلان في حافرته، أي: رجع من حيث جاء.
وقوله: {أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً} أي: بالية.
{قَالُوا} أي: المنكرين {تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ} رجعة خائبة، يعني: إن رددنا بعد الموت لنخسرن بما يصيبنا بعد الموت من العذاب.
وقوله: {فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ (13) فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ} أي: على وجه الأرض بعد أن كانوا في جوفها، وذلك بعد النفخة الأخيرة، في قوله: أي: صيحة واحدة، وهو النفخ في الصور.
وما أنت إلا منذر، يوضح ذلك الحديث الآتي:
حسن: رواه أحمد (21241) عن وكيع، حدثنا سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الطفيل بن أبي بن كعب، عن أبيه، فذكره.
ورواه ابن جرير في تفسيره (24/ 67) عن كريب، قال: حدثنا وكيع، بإسناده، وقال فيه: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ (6) تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ} فقال:"جاءت الراجفة تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه".
وإسناده حسن من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل، فإنه مختلف فيه غير أنه حسن الحديث.
ورواه أبو نعيم في الحلية (8/ 377) من طريق وكيع، وزاد في أول الحديث:"من خاف أدلج، ومن أدلج بلغ المنزل، ألا إن سلعة الله غالية، ألا إن سلعة الله الجنة" وكذا رواه أيضا الحاكم (4/ 308) من حديث عبد الله بن الوليد العدني، عن سفيان. فلم يتفرد وكيع بهذه الزيادة كما قال أبو نعيم.
ورواه الترمذي (2457) والحاكم (2/ 421) من حديث قبيصة بن عقبة، عن سفيان، وجاء فيه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ثلثا الليل، قام فقال:"يا أيها الناس! اذكروا الله، اذكروا الله، جاءت الراجفة، تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه، جاء الموت بما فيه" قال أُبَي: قلت: يا رسول الله! إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي؟ قال:"ما شئت" قال: قلت: الربع؟ قال:"ما شئت، فإن زدت فهو خير لك" قال: قلت: فالثلثين؟ قال:"ما شئت، فإن زدت فهو خير لك" قلت: أجعل لك صلاتي كلها؟ قال:"إذا تُكْفى همُّك، ويُغفَر لك ذنبك".
قال الترمذي:"هذا حديث حسن"، وفي نسخة:"حسن صحيح".
وقال الحاكم:"صحيح الإسناد ولم يخرجاه".
يظهر من هذا أن أبي بن كعب كان يُجَزِّئُ هذا الحديث، فيروي مرة جزءا، وأخرى جزءا، فجمعها قبيصة عن سفيان، ورواه غيره مجزءا، وليس فيه شيء منكر وغريب.
وقوله: {يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ} أي: أئنا لنحيا بعد موتنا، ونبعث من مكاننا هذا؟ وهي شبهة جميع المشركين والمعاندين، ويرون أنه شيء مستحيل، ولكنهم نسوا قدرة الله تعالى الذي خلقهم من عدم، وإن الخلقة الثانية أهون من الخلقة الأولى.
{الْحَافِرَةِ}: أول الحال وابتداء الأمر، تقول العرب: رجع فلان في حافرته، أي: رجع من حيث جاء.
وقوله: {أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً} أي: بالية.
{قَالُوا} أي: المنكرين {تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ} رجعة خائبة، يعني: إن رددنا بعد الموت لنخسرن بما يصيبنا بعد الموت من العذاب.
وقوله: {فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ (13) فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ} أي: على وجه الأرض بعد أن كانوا في جوفها، وذلك بعد النفخة الأخيرة، في قوله: أي: صيحة واحدة، وهو النفخ في الصور.
وما أنت إلا منذر، يوضح ذلك الحديث الآتي:
উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন রাতের দুই-তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হতো, তখন তিনি দাঁড়িয়ে যেতেন এবং বলতেন: "হে লোক সকল! তোমরা আল্লাহকে স্মরণ করো, আল্লাহকে স্মরণ করো। প্রথম শিঙ্গা (আর্-রাজিফাহ) এসে গেছে, এরপর আসছে দ্বিতীয় শিঙ্গা (আর্-রাদিফাহ)। মৃত্যু এসে গেছে তার সমস্ত কিছু নিয়ে, মৃত্যু এসে গেছে তার সমস্ত কিছু নিয়ে।"
উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি আপনার উপর অধিক পরিমাণে দরূদ পাঠ করে থাকি। আমি আমার দু'আর কতটুকু অংশ আপনার জন্য নির্দিষ্ট করব?
তিনি বললেন: "তোমার যা ইচ্ছা।"
আমি বললাম: এক-চতুর্থাংশ?
তিনি বললেন: "তোমার যা ইচ্ছা, তবে যদি তুমি আরও বাড়াও, তবে তা তোমার জন্য আরও উত্তম হবে।"
আমি বললাম: তাহলে দুই-তৃতীয়াংশ?
তিনি বললেন: "তোমার যা ইচ্ছা, তবে যদি তুমি আরও বাড়াও, তবে তা তোমার জন্য আরও উত্তম হবে।"
আমি বললাম: আমি কি আমার সমস্ত দু'আই আপনার জন্য নির্দিষ্ট করে দেব?
তিনি বললেন: "তাহলে তা তোমার সমস্ত দুশ্চিন্তা দূর করার জন্য যথেষ্ট হবে এবং তোমার গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"
উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি আপনার উপর অধিক পরিমাণে দরূদ পাঠ করে থাকি। আমি আমার দু'আর কতটুকু অংশ আপনার জন্য নির্দিষ্ট করব?
তিনি বললেন: "তোমার যা ইচ্ছা।"
আমি বললাম: এক-চতুর্থাংশ?
তিনি বললেন: "তোমার যা ইচ্ছা, তবে যদি তুমি আরও বাড়াও, তবে তা তোমার জন্য আরও উত্তম হবে।"
আমি বললাম: তাহলে দুই-তৃতীয়াংশ?
তিনি বললেন: "তোমার যা ইচ্ছা, তবে যদি তুমি আরও বাড়াও, তবে তা তোমার জন্য আরও উত্তম হবে।"
আমি বললাম: আমি কি আমার সমস্ত দু'আই আপনার জন্য নির্দিষ্ট করে দেব?
তিনি বললেন: "তাহলে তা তোমার সমস্ত দুশ্চিন্তা দূর করার জন্য যথেষ্ট হবে এবং তোমার গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"
আল-জামি` আল-কামিল (13450)