13417 - عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التبتل.
صحيح. رواه الترمذي (1082) وابن ماجه (1849) والنسائي (3214) وأحمد (20192) كلهم من طريق معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، فذكره. وإسناده صحيح.
والحسن سمع من سمرة، كما هو موضح في مواضع كثيرة من هذا الكتاب.
عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (20)}
قوله: {وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا} أي: أمر الله عز وجل بالإنفاق، وهو يشمل الإنفاق الواجب والمستحب، والله عز وجل يعطي على ذلك أحسن الجزاء وأوفره، قال تعالى: {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً} [البقرة: 245] ومال الإنسان في هذه الدنيا هو ما قدَّمه منه لآخرته دون ما أخره للورثة، كما جاء في الصحيح.
صحيح. رواه الترمذي (1082) وابن ماجه (1849) والنسائي (3214) وأحمد (20192) كلهم من طريق معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، فذكره. وإسناده صحيح.
والحسن سمع من سمرة، كما هو موضح في مواضع كثيرة من هذا الكتاب.
عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (20)}
قوله: {وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا} أي: أمر الله عز وجل بالإنفاق، وهو يشمل الإنفاق الواجب والمستحب، والله عز وجل يعطي على ذلك أحسن الجزاء وأوفره، قال تعالى: {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً} [البقرة: 245] ومال الإنسان في هذه الدنيا هو ما قدَّمه منه لآخرته دون ما أخره للورثة، كما جاء في الصحيح.
সمرة (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাবা তুল (বৈরাগ্য) অবলম্বন করতে নিষেধ করেছেন।
তিনি জানেন যে তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ অসুস্থ হবে, অন্যরা আল্লাহর অনুগ্রহের সন্ধানে পৃথিবীতে ভ্রমণ করবে এবং আরও অনেকে আল্লাহর পথে যুদ্ধ করবে। অতএব তোমরা তা থেকে যা সহজসাধ্য, তাই পাঠ কর। আর তোমরা সালাত কায়েম কর, যাকাত দাও এবং আল্লাহকে উত্তম ঋণ দাও। আর তোমরা নিজেদের জন্য উত্তম যা কিছু আগে পাঠাবে, তা আল্লাহর কাছে পাবে; তা উত্তম এবং মহত্তর প্রতিদান। আর তোমরা আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা কর। নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। (২০)
আল্লাহর বাণী: {আর তোমরা আল্লাহকে উত্তম ঋণ দাও। আর তোমরা নিজেদের জন্য উত্তম যা কিছু আগে পাঠাবে, তা আল্লাহর কাছে পাবে; তা উত্তম এবং মহত্তর প্রতিদান।} অর্থাৎ, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল খরচ করার নির্দেশ দিয়েছেন, যা ওয়াজিব ও মুস্তাহাব (ফরজ ও নফল) উভয় প্রকারের খরচকে অন্তর্ভুক্ত করে। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল এর বিনিময়ে সর্বোত্তম ও পূর্ণতম প্রতিদান দেবেন। আল্লাহ তা‘আলা বলেন: {এমন কেউ কি আছে, যে আল্লাহকে উত্তম ঋণ দেবে, ফলে তিনি তার জন্য বহুগুণ বাড়িয়ে দেবেন?} [আল-বাক্বারা: ২৪৫] আর এই দুনিয়ায় মানুষের সম্পদ হলো, যা সে তার আখেরাতের জন্য অগ্রিম পাঠিয়েছে, ওয়ারিশদের জন্য যা রেখে গেছে তা নয়, যেমন সহীহ হাদীসে এসেছে।
তিনি জানেন যে তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ অসুস্থ হবে, অন্যরা আল্লাহর অনুগ্রহের সন্ধানে পৃথিবীতে ভ্রমণ করবে এবং আরও অনেকে আল্লাহর পথে যুদ্ধ করবে। অতএব তোমরা তা থেকে যা সহজসাধ্য, তাই পাঠ কর। আর তোমরা সালাত কায়েম কর, যাকাত দাও এবং আল্লাহকে উত্তম ঋণ দাও। আর তোমরা নিজেদের জন্য উত্তম যা কিছু আগে পাঠাবে, তা আল্লাহর কাছে পাবে; তা উত্তম এবং মহত্তর প্রতিদান। আর তোমরা আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা কর। নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। (২০)
আল্লাহর বাণী: {আর তোমরা আল্লাহকে উত্তম ঋণ দাও। আর তোমরা নিজেদের জন্য উত্তম যা কিছু আগে পাঠাবে, তা আল্লাহর কাছে পাবে; তা উত্তম এবং মহত্তর প্রতিদান।} অর্থাৎ, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল খরচ করার নির্দেশ দিয়েছেন, যা ওয়াজিব ও মুস্তাহাব (ফরজ ও নফল) উভয় প্রকারের খরচকে অন্তর্ভুক্ত করে। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল এর বিনিময়ে সর্বোত্তম ও পূর্ণতম প্রতিদান দেবেন। আল্লাহ তা‘আলা বলেন: {এমন কেউ কি আছে, যে আল্লাহকে উত্তম ঋণ দেবে, ফলে তিনি তার জন্য বহুগুণ বাড়িয়ে দেবেন?} [আল-বাক্বারা: ২৪৫] আর এই দুনিয়ায় মানুষের সম্পদ হলো, যা সে তার আখেরাতের জন্য অগ্রিম পাঠিয়েছে, ওয়ারিশদের জন্য যা রেখে গেছে তা নয়, যেমন সহীহ হাদীসে এসেছে।
আল-জামি` আল-কামিল (13417)