13009 - عن مسروق قال: جاء إلى عبد الله رجل، فقال: تركت في المسجد رجلًا يفسر القرآن برأيه، يفسر هذه الآية: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ} قال: يأتي الناس يوم القيامة دخان، فيأخذ بأنفاسهم حتَّى يأخذهم منه كهيئة الزكام. فقال عبد الله: من علم علما فليقل به، ومن لم يعلم فليقل: الله أعلم. فإن من فقه الرّجل أن يقول لما لا علم له به: الله أعلم. إنّما كان هذا أن قريشًا لما استعصت على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم دعا عليهم بسنين كسني يوسف، فأصابهم قحط وجهد حتَّى جعل الرّجل ينظر إلى السماء فيرى

بينه وبينها كهيئة الدخان من الجهد، وحتى أكلوا العظام، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال: يا رسول الله! استغفر الله لمضر؛ فإنهم قد هلكوا. فقال:"لمضر؟ إنك لجريء" قال: فدعا الله لهم، فأنزل الله عز وجل: {إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ} قال: فمُطِروا، فلما أصابتهم الرفاهية، قال: عادوا إلى ما كانوا عليه. قال: فأنزل الله عز وجل: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11)} {يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ} قال: يعني يوم بدر.



متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4821 و 4822 و 4823) ومسلم في صفة القيامة والجنة والنار (2798: 40) كلاهما من طريق الأعمش، عن مسلم بن صُبيح أبي الضحى، عن مسروق، قال: فذكره، واللفظ لمسلم.



ورواه البخاري في التفسير (4824) ومسلم كلاهما من طريق منصور، عن أبي الضحى به، وفيه: فأتاه أبو سفيان فقال: يا محمد! إنك جئت تأمر بطاعة الله وبصلة الرحم، وإن قومك قد هلكوا، فادع الله لهم، قال الله عز وجل: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ} إلى قوله: {إِنَّكُمْ عَائِدُونَ} قال: أفيكشف عذاب الآخرة؟ … الحديث.
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এক ব্যক্তি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন: আমি মসজিদে এমন একজন ব্যক্তিকে রেখে এসেছি, যে নিজ মনগড়াভাবে কুরআনের তাফসীর করছে। সে এই আয়াতটির তাফসীর করছে: "অপেক্ষা করো সেই দিনের, যেদিন আকাশ স্পষ্ট ধোঁয়া নিয়ে আসবে।" (সূরা দুখান: ১০) সে বলছে: কিয়ামতের দিন মানুষের উপর ধোঁয়া আসবে যা তাদের শ্বাসরোধ করবে, এমনকি সর্দি লাগার মতো অবস্থা তৈরি হবে।



তখন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যার কোনো বিষয়ে জ্ঞান আছে, সে তা বর্ণনা করুক, আর যার জ্ঞান নেই, সে যেন বলে, "আল্লাহই ভালো জানেন" (আল্লাহু আ'লাম)। কারণ, যার বিষয়ে জ্ঞান নেই, সে বিষয়ে "আল্লাহই ভালো জানেন" বলা একজন ব্যক্তির প্রজ্ঞা ও বোধের পরিচায়ক।



এই ঘটনাটি (ধোঁয়ার আয়াত) আসলে এভাবে ঘটেছিল: যখন কুরাইশরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিরুদ্ধাচরণ শুরু করল, তখন তিনি তাদের উপর ইউসুফ (আঃ)-এর সময়ের মতো কয়েক বছরব্যাপী দুর্ভিক্ষের জন্য বদদু'আ করলেন। ফলে তাদের উপর দুর্ভিক্ষ ও কষ্ট আপতিত হলো, অবস্থা এমন হলো যে কষ্টের কারণে একজন ব্যক্তি আকাশের দিকে তাকালে আকাশ ও তার মাঝে ধোঁয়ার মতো কিছু দেখতে পেত। এমনকি তারা হাড়ও খেতে শুরু করেছিল।



এরপর একজন লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! মুদার গোত্রের জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা চান, কেননা তারা ধ্বংস হয়ে গেছে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "মুদার গোত্রের জন্য? তুমি তো বেশ সাহসী!" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি তাদের জন্য আল্লাহর কাছে দু'আ করলেন। তখন আল্লাহ তা'আলা নাযিল করলেন: "আমি তোমাদের থেকে সাময়িকভাবে আযাব সরিয়ে নেব। তবে তোমরা নিশ্চয়ই আবার সেই কর্মে ফিরে যাবে।" (সূরা দুখান: ১৫)



আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর তাদের উপর বৃষ্টি বর্ষিত হলো। যখন তারা সমৃদ্ধি পেল, তখন তারা আবার পূর্বের অবস্থায় ফিরে গেল।



তিনি (আব্দুল্লাহ) বলেন: এরপর আল্লাহ তা'আলা নাযিল করলেন: "অপেক্ষা করো সেই দিনের, যেদিন আকাশ স্পষ্ট ধোঁয়া নিয়ে আসবে। সেই ধোঁয়া মানুষকে আচ্ছন্ন করে ফেলবে। এটা এক যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।" (সূরা দুখান: ১০-১১) "যেদিন আমি কঠিনভাবে আঘাত করব, সেদিন আমি প্রতিশোধ গ্রহণকারী।" (সূরা দুখান: ১৬) আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: কঠিন আঘাত দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বদর যুদ্ধের দিন।

আল-জামি` আল-কামিল (13009)