12318 - عن سعد بن أبي وقاص قال: أنزل الله القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاه عليهم زمانا، فقالوا: يا رسول الله! لو قصصت علينا؟ فأنزل الله: {الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (1) إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (2) نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ (3)} فتلاها عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم زمانا، فقالوا: يا رسول الله! لو حدثتنا؟ فأنزل الله: {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (23)} [سورة الزمر: 23].
حسن: رواه البزار في مسنده (1153)، وأبو يعلى في مسنده (740)، وصحّحه ابن حبان (2609)، والحاكم (2/ 345) كلهم من حديث عمرو بن محمد العنقزي القرشي، قال: حدثنا خلاد بن مسلم الصفار، عن عمرو بن قيس الملائي، عن عمرو بن مرة، عن مصعب بن سعد، عن سعد بن أبي وقاص، قال: فذكره.
قال الحاكم:"هذا حديث صحيح الإسناد".
وقال الحافظ في المطالب العالية (4013):"هذا حديث حسن".
قلت: وإسناده حسن من أجل خلاد بن مسلم الصفار، فإنه حسن الحديث.
وقوله: {أَحْسَنَ الْقَصَصِ} المراد قصة يوسف، وسماها أحسن القصص لما فيه من العبر والحكم التي تصلح للدين والدنيا.
حسن: رواه البزار في مسنده (1153)، وأبو يعلى في مسنده (740)، وصحّحه ابن حبان (2609)، والحاكم (2/ 345) كلهم من حديث عمرو بن محمد العنقزي القرشي، قال: حدثنا خلاد بن مسلم الصفار، عن عمرو بن قيس الملائي، عن عمرو بن مرة، عن مصعب بن سعد، عن سعد بن أبي وقاص، قال: فذكره.
قال الحاكم:"هذا حديث صحيح الإسناد".
وقال الحافظ في المطالب العالية (4013):"هذا حديث حسن".
قلت: وإسناده حسن من أجل خلاد بن مسلم الصفار، فإنه حسن الحديث.
وقوله: {أَحْسَنَ الْقَصَصِ} المراد قصة يوسف، وسماها أحسن القصص لما فيه من العبر والحكم التي تصلح للدين والدنيا.
সা'দ ইবন আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাঁর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর কুরআন অবতীর্ণ করলেন। তিনি তা একটি নির্দিষ্ট সময় ধরে তাদের সামনে তিলাওয়াত করলেন। তখন তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি আমাদের জন্য গল্প (কিসসা) বলতেন? তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {আলিফ-লাম-রা। এগুলি সুস্পষ্ট কিতাবের আয়াত। আমি এটাকে আরবি কুরআনরূপে নাযিল করেছি, যাতে তোমরা বুঝতে পারো। আমরা তোমার নিকট উত্তম কাহিনী বর্ণনা করছি, ওহীর মাধ্যমে তোমার কাছে এই কুরআন প্রেরণ করে। যদিও এর আগে তুমি ছিলে অনবগতদের অন্তর্ভুক্ত।}
এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা একটি নির্দিষ্ট সময় ধরে তাদের সামনে তিলাওয়াত করলেন। তখন তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি আমাদের কাছে হাদিস (কথা) বলতেন? তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {আল্লাহ নাযিল করেছেন উত্তম বাণী সংবলিত কিতাব—যা সুসামঞ্জস্যপূর্ণ, পুনঃপুনঃ পঠিত। এতে তাদের চামড়া শিহরিত হয়, যারা তাদের রবকে ভয় করে। অতঃপর তাদের চামড়া ও অন্তর আল্লাহর স্মরণে বিনম্র হয়। এটাই আল্লাহর পথনির্দেশ, এর মাধ্যমে তিনি যাকে চান তাকে পথ প্রদর্শন করেন। আর আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন, তার জন্য কোনো পথপ্রদর্শক নেই।} [সূরা আয-যুমার: ২৩]।
এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা একটি নির্দিষ্ট সময় ধরে তাদের সামনে তিলাওয়াত করলেন। তখন তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি আমাদের কাছে হাদিস (কথা) বলতেন? তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {আল্লাহ নাযিল করেছেন উত্তম বাণী সংবলিত কিতাব—যা সুসামঞ্জস্যপূর্ণ, পুনঃপুনঃ পঠিত। এতে তাদের চামড়া শিহরিত হয়, যারা তাদের রবকে ভয় করে। অতঃপর তাদের চামড়া ও অন্তর আল্লাহর স্মরণে বিনম্র হয়। এটাই আল্লাহর পথনির্দেশ, এর মাধ্যমে তিনি যাকে চান তাকে পথ প্রদর্শন করেন। আর আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন, তার জন্য কোনো পথপ্রদর্শক নেই।} [সূরা আয-যুমার: ২৩]।
আল-জামি` আল-কামিল (12318)