12255 - عن عبد الله بن مسعود قال: اعتبروا المنافقين بثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، وأنزل الله تصديق ذلك {وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ} إلى قوله {يَكْذِبُونَ}.
صحيح: رواه ابن جرير في تفسيره (11/ 583)، وابن أبي حاتم في تفسيره (6/ 1846)، والطبراني في الكبير (9/ 252) كلهم من حديث الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن عبد الرحمن
ابن يزيد، قال: قال عبد الله بن مسعود: فذكره.
وإسناده صحيح.
وروي عن أبي أمامة الباهلي، عن ثعلبة بن حاطب، أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ادع الله أن يرزقني مالا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ويحك يا ثعلبة، قليل تؤدِّي شكره، خير من كثير لا تطيقه". قال: ثم رجع إليه، فقال يا رسول الله، ادع الله أن يرزقني مالا قال:"ويحك يا ثعلبة، أما ترضى أن تكون مثل رسول الله، فوالله، لو سألت الله أن تسيل لي الجبال ذهبًا وفضة لسالتْ" ثم رجع إليه فقال: ادع الله أن يرزقني مالا، والله لئن آتاني الله مالا لأوتين كلّ ذي حق حقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اللهم ارزق ثعلبة مالا، اللهم ارزق ثعلبة مالا، اللهم ارزق ثعلبة مالا" قال: فاتَّخذ غنمًا، فنمتْ كما ينمو الدُّود، حتى ضاقت عنها أزقة المدينة فتنحى بها، فكان يشهد الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم يخرج إليها، ثم نمت حتى تعذرت عليه مراعي المدينة فتنحى بها، فكان يشهد الجمعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم يخرج إليها، ثم نمت، فتنحَّى بها، فترك الجمعة والجماعات، فيتلقى الركبان ويقول: ماذا عندكم من الخبر؟ وما كان من أمر الناس؟ فأنزل الله عز وجل على رسوله صلى الله عليه وسلم: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [سورة التوبة: 103] قال: فاستعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصدقات رجلين: رجلا من الأنصار ورجلا من بني سليم. وكتب لهما سنة الصدقة وأسنانها، وأمرهما أن يصدقا الناس، وأن يمرا بثعلبة فيأخذا من صدقة ماله، ففعلا حتى ذهبا إلى ثعلبة، فأقرآه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: صدّقا الناس، فإذا فرغتما فمرّا بي ففعلا، فقال: والله ما هذه إلا أخية الجزية، فانطلقا حتى لحقا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأنزل الله عز وجل على رسوله صلى الله عليه وسلم: {وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ} إلى قوله {يَكْذِبُونَ} قال: فركب رجل من الأنصار قريب لثعلبة راحلة حتى أتى ثعلبة، فقال: ويحك يا ثعلبة! هلكت، أنزل الله عز وجل فيك القرآن كذا، فأقبل ثعلبة، ووضع التراب على رأسه وهو يبكي ويقول:"يا رسول الله! يا رسول الله! فلم يقبل منه رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقته حتى قبض الله رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أتى أبا بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا أبا بكر! قد عرفت موقعي من قومي ومكاني من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاقبل مني، فأبى أن يقبله، ثم أتى عمر، فأبى أن يقبل منه، ثم أتى عثمان، فأبى أن يقبل منه، ثم مات ثعلبة في خلافة عثمان.
رواه ابن جرير الطبري في تفسيره (11/ 578 - 580)، وابن أبي حاتم في تفسيره (6/ 1847 - 1849)، والطبراني في الكبير (8/ 260 - 261)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (1/ 495 - 496)، والبيهقي في الشعب (4/ 79 - 81) كلهم من حديث معاذ بن رفاعة، عن علي بن يزيد الألهاني، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن أبي أمامة، فذكره.
وهي قصة مختلقة، ولذا تكلم عليها كبار أئمة الحديث، فإن مداره على علي بن يزيد الألهاني، وهو ضعيف جدا عند جمهور أهل العلم.
قال البخاري فيه:"منكر الحديث ضعيف". وقال الدارقطني:"متروك". وقال الساجي:"اتفق أهل العلم على ضعفه". وقال الذهبي في تجريد أسماء الصحابة (1/ 66) بعد ما أشار إلى جزء من الحديث:"فذكر حديثا طويلا منكرا بمرة".
وقال الهيثمي في المجمع (7/ 32):"رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد الألهاني وهو متروك".
وإني ذكرت هذا الحديث المختلق لشهرته بين الواعظين وأهل التفسير، وكان ينبغي أن أنزه كتابي هذا عن مثل هذا الحديث المنكر، ولكن ذكرته لبيان ضعفه ونكارته عند أهل العلم، والله الموفق.
صحيح: رواه ابن جرير في تفسيره (11/ 583)، وابن أبي حاتم في تفسيره (6/ 1846)، والطبراني في الكبير (9/ 252) كلهم من حديث الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن عبد الرحمن
ابن يزيد، قال: قال عبد الله بن مسعود: فذكره.
وإسناده صحيح.
وروي عن أبي أمامة الباهلي، عن ثعلبة بن حاطب، أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ادع الله أن يرزقني مالا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ويحك يا ثعلبة، قليل تؤدِّي شكره، خير من كثير لا تطيقه". قال: ثم رجع إليه، فقال يا رسول الله، ادع الله أن يرزقني مالا قال:"ويحك يا ثعلبة، أما ترضى أن تكون مثل رسول الله، فوالله، لو سألت الله أن تسيل لي الجبال ذهبًا وفضة لسالتْ" ثم رجع إليه فقال: ادع الله أن يرزقني مالا، والله لئن آتاني الله مالا لأوتين كلّ ذي حق حقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اللهم ارزق ثعلبة مالا، اللهم ارزق ثعلبة مالا، اللهم ارزق ثعلبة مالا" قال: فاتَّخذ غنمًا، فنمتْ كما ينمو الدُّود، حتى ضاقت عنها أزقة المدينة فتنحى بها، فكان يشهد الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم يخرج إليها، ثم نمت حتى تعذرت عليه مراعي المدينة فتنحى بها، فكان يشهد الجمعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم يخرج إليها، ثم نمت، فتنحَّى بها، فترك الجمعة والجماعات، فيتلقى الركبان ويقول: ماذا عندكم من الخبر؟ وما كان من أمر الناس؟ فأنزل الله عز وجل على رسوله صلى الله عليه وسلم: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [سورة التوبة: 103] قال: فاستعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصدقات رجلين: رجلا من الأنصار ورجلا من بني سليم. وكتب لهما سنة الصدقة وأسنانها، وأمرهما أن يصدقا الناس، وأن يمرا بثعلبة فيأخذا من صدقة ماله، ففعلا حتى ذهبا إلى ثعلبة، فأقرآه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: صدّقا الناس، فإذا فرغتما فمرّا بي ففعلا، فقال: والله ما هذه إلا أخية الجزية، فانطلقا حتى لحقا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأنزل الله عز وجل على رسوله صلى الله عليه وسلم: {وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ} إلى قوله {يَكْذِبُونَ} قال: فركب رجل من الأنصار قريب لثعلبة راحلة حتى أتى ثعلبة، فقال: ويحك يا ثعلبة! هلكت، أنزل الله عز وجل فيك القرآن كذا، فأقبل ثعلبة، ووضع التراب على رأسه وهو يبكي ويقول:"يا رسول الله! يا رسول الله! فلم يقبل منه رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقته حتى قبض الله رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أتى أبا بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا أبا بكر! قد عرفت موقعي من قومي ومكاني من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاقبل مني، فأبى أن يقبله، ثم أتى عمر، فأبى أن يقبل منه، ثم أتى عثمان، فأبى أن يقبل منه، ثم مات ثعلبة في خلافة عثمان.
رواه ابن جرير الطبري في تفسيره (11/ 578 - 580)، وابن أبي حاتم في تفسيره (6/ 1847 - 1849)، والطبراني في الكبير (8/ 260 - 261)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (1/ 495 - 496)، والبيهقي في الشعب (4/ 79 - 81) كلهم من حديث معاذ بن رفاعة، عن علي بن يزيد الألهاني، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن أبي أمامة، فذكره.
وهي قصة مختلقة، ولذا تكلم عليها كبار أئمة الحديث، فإن مداره على علي بن يزيد الألهاني، وهو ضعيف جدا عند جمهور أهل العلم.
قال البخاري فيه:"منكر الحديث ضعيف". وقال الدارقطني:"متروك". وقال الساجي:"اتفق أهل العلم على ضعفه". وقال الذهبي في تجريد أسماء الصحابة (1/ 66) بعد ما أشار إلى جزء من الحديث:"فذكر حديثا طويلا منكرا بمرة".
وقال الهيثمي في المجمع (7/ 32):"رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد الألهاني وهو متروك".
وإني ذكرت هذا الحديث المختلق لشهرته بين الواعظين وأهل التفسير، وكان ينبغي أن أنزه كتابي هذا عن مثل هذا الحديث المنكر، ولكن ذكرته لبيان ضعفه ونكارته عند أهل العلم، والله الموفق.
আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা মুনাফিকদের তিনটি বিষয় দ্বারা বিবেচনা করো: যখন সে কথা বলে, মিথ্যা বলে; যখন সে ওয়াদা করে, ভঙ্গ করে; আর যখন সে চুক্তি করে, বিশ্বাসঘাতকতা করে। আর আল্লাহ্ এর সত্যতা নিশ্চিত করে আয়াত নাযিল করেছেন: "আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ আল্লাহ্র সাথে অঙ্গীকার করেছিল, যদি তিনি নিজ অনুগ্রহে আমাদেরকে দান করেন..." [সূরা আত-তাওবা: ৭৫] থেকে শুরু করে "...তারা মিথ্যাবাদী।" [সূরা আত-তাওবা: ৭৭] পর্যন্ত।
(অন্য এক বর্ণনায়) আবু উমামা বাহিলি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সা'লাবা ইবনে হাতিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: আপনি আল্লাহর কাছে দু‘আ করুন, যেন তিনি আমাকে সম্পদ দান করেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আফসোস তোমার জন্য হে সা'লাবা! সামান্য সম্পদ যার কৃতজ্ঞতা তুমি আদায় করো, তা এমন প্রচুর সম্পদ অপেক্ষা উত্তম যা তুমি সামলাতে পারবে না।" তিনি বলেন: এরপর সে তাঁর কাছে ফিরে এসে বললো: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কাছে দু‘আ করুন, যেন তিনি আমাকে সম্পদ দান করেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আফসোস তোমার জন্য হে সা'লাবা! তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তুমি আল্লাহর রাসূলের মতো হবে? আল্লাহর শপথ! আমি যদি আল্লাহর কাছে চাইতাম যে, পাহাড়সমূহ আমার জন্য সোনা ও রূপা রূপে প্রবাহিত হোক, তবে তা প্রবাহিত হতো।" এরপর সে আবার ফিরে এসে বললো: আল্লাহর কাছে দু‘আ করুন, যেন তিনি আমাকে সম্পদ দান করেন। আল্লাহর শপথ! যদি আল্লাহ আমাকে সম্পদ দেন, তবে আমি অবশ্যই প্রত্যেক হকদারকে তার হক (অংশ) দেবো। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দু‘আ করলেন: "হে আল্লাহ! সা'লাবাকে সম্পদ দান করুন! হে আল্লাহ! সা'লাবাকে সম্পদ দান করুন! হে আল্লাহ! সা'লাবাকে সম্পদ দান করুন!"
তিনি বলেন: এরপর সে কিছু ছাগল কিনলো। সেগুলো পোকার মতো বাড়তে থাকলো, এমনকি মদীনার অলি-গলি সেগুলোর জন্য সংকীর্ণ হয়ে গেল। সে তখন সেগুলোকে নিয়ে অন্যত্র সরে গেল। সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সালাতে (নামাজে) অংশ নিতো, এরপর সেগুলোর কাছে চলে যেত। তারপর সেগুলো আরো বাড়তে থাকলো, এমনকি মদীনার চারণভূমি তার জন্য দুষ্প্রাপ্য হয়ে গেল। সে তখন সেগুলোকে নিয়ে আরো দূরে সরে গেল। ফলে সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে জুমু‘আর নামাজে অংশ নিতো, এরপর সেগুলোর কাছে চলে যেত। তারপর সেগুলো আরো বাড়তে থাকলো, ফলে সে আরো দূরে সরে গেল এবং জুমু‘আ ও জামা‘আত (ফজিলতপূর্ণ নামাজ)-ও ত্যাগ করলো। সে আরোহীদের সাথে দেখা করতো এবং জিজ্ঞাসা করতো: তোমাদের কাছে কী খবর আছে? মানুষের কী অবস্থা?
অতঃপর আল্লাহ তা‘আলা তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর এই আয়াত নাযিল করলেন: "তাদের সম্পদ থেকে সাদাকা (যাকাত) গ্রহণ করুন। যার দ্বারা আপনি তাদেরকে পবিত্র করবেন এবং পরিশোধন করবেন। আর আপনি তাদের জন্য দু‘আ করুন। নিশ্চয় আপনার দু‘আ তাদের জন্য প্রশান্তি স্বরূপ। আর আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।" [সূরা আত-তাওবা: ১০৩]
তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাদাকা (যাকাত) সংগ্রহের জন্য দু'জন ব্যক্তিকে নিযুক্ত করলেন: একজন আনসারী এবং অন্যজন বনূ সুলাইম গোত্রের। তিনি তাদের জন্য সাদাকার নিয়ম এবং পশুর বয়স লিখে দিলেন এবং তাদের নির্দেশ দিলেন যেন তারা মানুষের কাছ থেকে সাদাকা গ্রহণ করে এবং সা'লাবার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তার সম্পদ থেকে সাদাকা গ্রহণ করে। তারা সে অনুযায়ী কাজ করলো এবং সা'লাবার কাছে পৌঁছালো। তারা তাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চিঠি পাঠ করে শোনালো। সা'লাবা বললো: তোমরা (অন্য) মানুষের কাছ থেকে সাদাকা গ্রহণ করো, যখন তোমাদের কাজ শেষ হবে, তখন আমার কাছে এসো। তারা তাই করলো। এরপর সা’লাবা বললো: আল্লাহর শপথ! এটা তো জিযিয়ার (খাজনার) ভাই ছাড়া আর কিছুই নয়! তারা দু'জন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ফিরে গেল। আর আল্লাহ তা‘আলা তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর আয়াত নাযিল করলেন: "আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ আল্লাহ্র সাথে অঙ্গীকার করেছিল..." থেকে শুরু করে "...তারা মিথ্যাবাদী।"
বর্ণনাকারী বলেন: তখন সা'লাবার এক আনসারী নিকটাত্মীয় দ্রুতগামী উটে চড়ে সা'লাবার কাছে আসলো এবং বললো: আফসোস তোমার জন্য হে সা'লাবা! তুমি ধ্বংস হয়ে গেছো! আল্লাহ তা‘আলা তোমার সম্পর্কে এই এই আয়াত নাযিল করেছেন। তখন সা’লাবা কাঁদতে কাঁদতে মাথায মাটি ঢালতে ঢালতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলো এবং বললো: হে আল্লাহর রাসূল! হে আল্লাহর রাসূল! কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার সাদাকা গ্রহণ করলেন না, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে উঠিয়ে নিলেন। এরপর সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরে আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলো এবং বললো: হে আবূ বাকর! আপনি আমার কওমের মধ্যে আমার অবস্থান এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আমার স্থান সম্পর্কে অবগত আছেন। অতএব আমার কাছ থেকে (সাদাকা) গ্রহণ করুন। কিন্তু তিনিও তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন। এরপর সে ‘উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলো, কিন্তু তিনিও তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন। এরপর সে ‘উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলো, কিন্তু তিনিও তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন। অতঃপর ‘উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতকালে সা’লাবা মারা গেল।
* * *
(পর্যালোচনা) এটি একটি মনগড়া (জাল) ঘটনা। এ কারণে হাদীসের প্রখ্যাত ইমামগণ এর বিষয়ে আলোচনা করেছেন। কারণ এর সনদ (বর্ণনা পরম্পরা) আলী ইবনে ইয়াযিদ আল-আলহানী-এর উপর নির্ভরশীল, যাকে অধিকাংশ বিশেষজ্ঞ মুহাদ্দিসগণ খুবই দুর্বল বলে আখ্যায়িত করেছেন। ইমাম বুখারী তার সম্পর্কে বলেছেন: “মুনকারুল হাদীস (প্রত্যাখ্যাত হাদীস বর্ণনাকারী), দুর্বল।” ইমাম দারাকুতনী বলেছেন: “পরিত্যক্ত।” ইমাম সাজী বলেছেন: “আহলে ইলম (বিশেষজ্ঞগণ) তার দুর্বলতার বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন।” হাফিয হাইসামি (মাজমাউয যাওয়াইদ গ্রন্থে) বলেছেন: “এই হাদীসটি তাবরানী বর্ণনা করেছেন এবং এতে আলী ইবনে ইয়াযিদ আল-আলহানী রয়েছে, আর সে মাতরুক (পরিত্যক্ত)।”
আমি এই মনগড়া হাদীসটি শুধুমাত্র ওয়ায়েযীন (উপদেশ দানকারী) এবং তাফসীরকারকদের মধ্যে এর ব্যাপক পরিচিতির কারণে উল্লেখ করেছি। যদিও এই কিতাবকে এ ধরনের মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) হাদীস থেকে মুক্ত রাখা উচিত ছিল। তবে তা আলেমদের নিকট এর দুর্বলতা ও মুনকার হওয়ার বিষয়টি স্পষ্ট করার জন্য উল্লেখ করা হয়েছে। আল্লাহই তাওফীকদাতা।
(অন্য এক বর্ণনায়) আবু উমামা বাহিলি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সা'লাবা ইবনে হাতিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: আপনি আল্লাহর কাছে দু‘আ করুন, যেন তিনি আমাকে সম্পদ দান করেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আফসোস তোমার জন্য হে সা'লাবা! সামান্য সম্পদ যার কৃতজ্ঞতা তুমি আদায় করো, তা এমন প্রচুর সম্পদ অপেক্ষা উত্তম যা তুমি সামলাতে পারবে না।" তিনি বলেন: এরপর সে তাঁর কাছে ফিরে এসে বললো: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কাছে দু‘আ করুন, যেন তিনি আমাকে সম্পদ দান করেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আফসোস তোমার জন্য হে সা'লাবা! তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তুমি আল্লাহর রাসূলের মতো হবে? আল্লাহর শপথ! আমি যদি আল্লাহর কাছে চাইতাম যে, পাহাড়সমূহ আমার জন্য সোনা ও রূপা রূপে প্রবাহিত হোক, তবে তা প্রবাহিত হতো।" এরপর সে আবার ফিরে এসে বললো: আল্লাহর কাছে দু‘আ করুন, যেন তিনি আমাকে সম্পদ দান করেন। আল্লাহর শপথ! যদি আল্লাহ আমাকে সম্পদ দেন, তবে আমি অবশ্যই প্রত্যেক হকদারকে তার হক (অংশ) দেবো। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দু‘আ করলেন: "হে আল্লাহ! সা'লাবাকে সম্পদ দান করুন! হে আল্লাহ! সা'লাবাকে সম্পদ দান করুন! হে আল্লাহ! সা'লাবাকে সম্পদ দান করুন!"
তিনি বলেন: এরপর সে কিছু ছাগল কিনলো। সেগুলো পোকার মতো বাড়তে থাকলো, এমনকি মদীনার অলি-গলি সেগুলোর জন্য সংকীর্ণ হয়ে গেল। সে তখন সেগুলোকে নিয়ে অন্যত্র সরে গেল। সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সালাতে (নামাজে) অংশ নিতো, এরপর সেগুলোর কাছে চলে যেত। তারপর সেগুলো আরো বাড়তে থাকলো, এমনকি মদীনার চারণভূমি তার জন্য দুষ্প্রাপ্য হয়ে গেল। সে তখন সেগুলোকে নিয়ে আরো দূরে সরে গেল। ফলে সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে জুমু‘আর নামাজে অংশ নিতো, এরপর সেগুলোর কাছে চলে যেত। তারপর সেগুলো আরো বাড়তে থাকলো, ফলে সে আরো দূরে সরে গেল এবং জুমু‘আ ও জামা‘আত (ফজিলতপূর্ণ নামাজ)-ও ত্যাগ করলো। সে আরোহীদের সাথে দেখা করতো এবং জিজ্ঞাসা করতো: তোমাদের কাছে কী খবর আছে? মানুষের কী অবস্থা?
অতঃপর আল্লাহ তা‘আলা তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর এই আয়াত নাযিল করলেন: "তাদের সম্পদ থেকে সাদাকা (যাকাত) গ্রহণ করুন। যার দ্বারা আপনি তাদেরকে পবিত্র করবেন এবং পরিশোধন করবেন। আর আপনি তাদের জন্য দু‘আ করুন। নিশ্চয় আপনার দু‘আ তাদের জন্য প্রশান্তি স্বরূপ। আর আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।" [সূরা আত-তাওবা: ১০৩]
তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাদাকা (যাকাত) সংগ্রহের জন্য দু'জন ব্যক্তিকে নিযুক্ত করলেন: একজন আনসারী এবং অন্যজন বনূ সুলাইম গোত্রের। তিনি তাদের জন্য সাদাকার নিয়ম এবং পশুর বয়স লিখে দিলেন এবং তাদের নির্দেশ দিলেন যেন তারা মানুষের কাছ থেকে সাদাকা গ্রহণ করে এবং সা'লাবার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তার সম্পদ থেকে সাদাকা গ্রহণ করে। তারা সে অনুযায়ী কাজ করলো এবং সা'লাবার কাছে পৌঁছালো। তারা তাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চিঠি পাঠ করে শোনালো। সা'লাবা বললো: তোমরা (অন্য) মানুষের কাছ থেকে সাদাকা গ্রহণ করো, যখন তোমাদের কাজ শেষ হবে, তখন আমার কাছে এসো। তারা তাই করলো। এরপর সা’লাবা বললো: আল্লাহর শপথ! এটা তো জিযিয়ার (খাজনার) ভাই ছাড়া আর কিছুই নয়! তারা দু'জন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ফিরে গেল। আর আল্লাহ তা‘আলা তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর আয়াত নাযিল করলেন: "আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ আল্লাহ্র সাথে অঙ্গীকার করেছিল..." থেকে শুরু করে "...তারা মিথ্যাবাদী।"
বর্ণনাকারী বলেন: তখন সা'লাবার এক আনসারী নিকটাত্মীয় দ্রুতগামী উটে চড়ে সা'লাবার কাছে আসলো এবং বললো: আফসোস তোমার জন্য হে সা'লাবা! তুমি ধ্বংস হয়ে গেছো! আল্লাহ তা‘আলা তোমার সম্পর্কে এই এই আয়াত নাযিল করেছেন। তখন সা’লাবা কাঁদতে কাঁদতে মাথায মাটি ঢালতে ঢালতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলো এবং বললো: হে আল্লাহর রাসূল! হে আল্লাহর রাসূল! কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার সাদাকা গ্রহণ করলেন না, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে উঠিয়ে নিলেন। এরপর সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরে আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলো এবং বললো: হে আবূ বাকর! আপনি আমার কওমের মধ্যে আমার অবস্থান এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আমার স্থান সম্পর্কে অবগত আছেন। অতএব আমার কাছ থেকে (সাদাকা) গ্রহণ করুন। কিন্তু তিনিও তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন। এরপর সে ‘উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলো, কিন্তু তিনিও তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন। এরপর সে ‘উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলো, কিন্তু তিনিও তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন। অতঃপর ‘উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতকালে সা’লাবা মারা গেল।
* * *
(পর্যালোচনা) এটি একটি মনগড়া (জাল) ঘটনা। এ কারণে হাদীসের প্রখ্যাত ইমামগণ এর বিষয়ে আলোচনা করেছেন। কারণ এর সনদ (বর্ণনা পরম্পরা) আলী ইবনে ইয়াযিদ আল-আলহানী-এর উপর নির্ভরশীল, যাকে অধিকাংশ বিশেষজ্ঞ মুহাদ্দিসগণ খুবই দুর্বল বলে আখ্যায়িত করেছেন। ইমাম বুখারী তার সম্পর্কে বলেছেন: “মুনকারুল হাদীস (প্রত্যাখ্যাত হাদীস বর্ণনাকারী), দুর্বল।” ইমাম দারাকুতনী বলেছেন: “পরিত্যক্ত।” ইমাম সাজী বলেছেন: “আহলে ইলম (বিশেষজ্ঞগণ) তার দুর্বলতার বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন।” হাফিয হাইসামি (মাজমাউয যাওয়াইদ গ্রন্থে) বলেছেন: “এই হাদীসটি তাবরানী বর্ণনা করেছেন এবং এতে আলী ইবনে ইয়াযিদ আল-আলহানী রয়েছে, আর সে মাতরুক (পরিত্যক্ত)।”
আমি এই মনগড়া হাদীসটি শুধুমাত্র ওয়ায়েযীন (উপদেশ দানকারী) এবং তাফসীরকারকদের মধ্যে এর ব্যাপক পরিচিতির কারণে উল্লেখ করেছি। যদিও এই কিতাবকে এ ধরনের মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) হাদীস থেকে মুক্ত রাখা উচিত ছিল। তবে তা আলেমদের নিকট এর দুর্বলতা ও মুনকার হওয়ার বিষয়টি স্পষ্ট করার জন্য উল্লেখ করা হয়েছে। আল্লাহই তাওফীকদাতা।
আল-জামি` আল-কামিল (12255)