12182 - عن الزبير بن العوام قال: فينا نزلت هذه الآية {وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} قال: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قد آخى بين رجل من المهاجرين ورجل من الأنصار، فلم نشك أنا نتوارث، لو هلك كعب وليس له من يرثه، فظننت أني أرثه، ولو هلكت كذلك يرثني حتى نزلت هذه الآية {وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}.



حسن: رواه ابن أبي حاتم في تفسيره (5/ 1742 - 1743)، والحاكم (4/ 344 - 345) واللفظ له، كلاهما من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن الزبير بن العوام، قال: فذكره.



قال الحاكم:"هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه".



وإسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي الزناد.
যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের সম্পর্কে এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল: "আর যারা আত্মীয়, তারা আল্লাহর কিতাবের বিধান মতে একে অন্যের অপেক্ষা বেশি হকদার। নিশ্চয়ই আল্লাহ সকল বিষয়ে সবিশেষ অবহিত।" (৩৩:৬) তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন মুহাজির এবং একজন আনসার ব্যক্তির মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করে দিয়েছিলেন। ফলে আমাদের মনে কোনো সন্দেহ ছিল না যে আমরা একে অপরের উত্তরাধিকারী হব। যদি কা'ব মারা যেত এবং তার কোনো উত্তরাধিকারী না থাকত, তবে আমি ধারণা করতাম যে আমিই তার উত্তরাধিকারী হব। অনুরূপভাবে যদি আমি মারা যেতাম, তবে সে আমার উত্তরাধিকারী হতো। যতক্ষণ না এই আয়াতটি নাযিল হলো: "আর যারা আত্মীয়, তারা আল্লাহর কিতাবের বিধান মতে একে অন্যের অপেক্ষা বেশি হকদার। নিশ্চয়ই আল্লাহ সকল বিষয়ে সবিশেষ অবহিত।"

আল-জামি` আল-কামিল (12182)