12133 - عن ابن عباس: إن المشركين كانوا يطوفون بالبيت يقولون:"لبيك، لبَّيك، لا شريك لك"، فيقول النبي صلى الله عليه وسلم:"قد قد". فيقولون:"إلا شريك هو لك، تملكه وما ملك"، ويقولون:"غفرانك، غفرانك"، فأنزل اللَّه: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}.
فقال ابن عباس: كان فيهم أمانان: نبيّ اللَّه، والاستغفار.
قال: فذهب النبي صلى الله عليه وسلم، وبقي الاستغفار {وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ}. قال:"فهذا عذاب الآخرة". قال:"وذاك عذاب الدنيا".
حسن: رواه الطبري في تفسيره (11/ 150 - 151)، وابن أبي حاتم في تفسيره (5/ 1691)، والبيهقي (5/ 45 - 46) كلهم من طرق عن أبي حذيفة موسى بن مسعود، ثنا عكرمة بن عمار، عن أبي زميل سماك الحنفي، عن ابن عباس، فذكره.
وإسناده حسن من أجل أبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي، وأبي زميل سماك الحنفي، فإنهما حسنا الحديث.
فقال ابن عباس: كان فيهم أمانان: نبيّ اللَّه، والاستغفار.
قال: فذهب النبي صلى الله عليه وسلم، وبقي الاستغفار {وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ}. قال:"فهذا عذاب الآخرة". قال:"وذاك عذاب الدنيا".
حسن: رواه الطبري في تفسيره (11/ 150 - 151)، وابن أبي حاتم في تفسيره (5/ 1691)، والبيهقي (5/ 45 - 46) كلهم من طرق عن أبي حذيفة موسى بن مسعود، ثنا عكرمة بن عمار، عن أبي زميل سماك الحنفي، عن ابن عباس، فذكره.
وإسناده حسن من أجل أبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي، وأبي زميل سماك الحنفي، فإنهما حسنا الحديث.
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই মুশরিকরা (মূর্তিপূজকরা) বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করার সময় বলত: "লাব্বাইক, লাব্বাইক, তোমার কোনো শরীক নেই।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "যথেষ্ট, যথেষ্ট।" অতঃপর তারা বলত: "তবে এক শরীক আছে, যে তোমারই, তুমি তাকে এবং সে যা কিছুর মালিক (তারও মালিক)।" আর তারা (তাওয়াফের সময়) বলত: "আমরা তোমার কাছে ক্ষমা চাই, তোমার কাছে ক্ষমা চাই (গূফরানাক, গূফরানাক)।" তখন আল্লাহ্ তা'আলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "আর আল্লাহ এমন নন যে, আপনি তাদের মাঝে থাকা অবস্থায় তিনি তাদেরকে শাস্তি দেবেন; এবং আল্লাহ এমনও নন যে, তারা ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকা অবস্থায় তিনি তাদেরকে শাস্তি দেবেন।" (সূরা আনফাল, ৮:৩৩)।
তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাদের মধ্যে দুটি নিরাপত্তা ছিল: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং ইসতিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা)। তিনি বললেন: অতঃপর আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চলে গেলেন, কিন্তু ইসতিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) রয়ে গেল। (এরপর নাযিল হলো): "আর তাদের কী-ই বা আছে যে, আল্লাহ তাদেরকে শাস্তি দেবেন না? অথচ তারা (মানুষকে) মসজিদুল হারাম থেকে বাধা দিচ্ছে, আর তারা তার অভিভাবকও নয়। এর অভিভাবক কেবল মুত্তাকীরাই; কিন্তু তাদের অধিকাংশই তা জানে না।" (সূরা আনফাল, ৮:৩৪)। তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: "এটি হলো আখিরাতের শাস্তি।" তিনি বললেন: "আর ওটি (পূর্বের আয়াতে উল্লেখিত শাস্তি) ছিল দুনিয়ার শাস্তি।
তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাদের মধ্যে দুটি নিরাপত্তা ছিল: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং ইসতিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা)। তিনি বললেন: অতঃপর আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চলে গেলেন, কিন্তু ইসতিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) রয়ে গেল। (এরপর নাযিল হলো): "আর তাদের কী-ই বা আছে যে, আল্লাহ তাদেরকে শাস্তি দেবেন না? অথচ তারা (মানুষকে) মসজিদুল হারাম থেকে বাধা দিচ্ছে, আর তারা তার অভিভাবকও নয়। এর অভিভাবক কেবল মুত্তাকীরাই; কিন্তু তাদের অধিকাংশই তা জানে না।" (সূরা আনফাল, ৮:৩৪)। তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: "এটি হলো আখিরাতের শাস্তি।" তিনি বললেন: "আর ওটি (পূর্বের আয়াতে উল্লেখিত শাস্তি) ছিল দুনিয়ার শাস্তি।
আল-জামি` আল-কামিল (12133)