11909 - عن معاذ بن جبل قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:"يا معاذ، أتدري ما حق اللَّه على العباد؟" قال: اللَّه ورسوله أعلم. قال:"أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا. أتدري ما حقهم عليه؟" قال: اللَّه ورسوله أعلم. قال:"أن لا يعذبهم".
متفق عليه: رواه البخاريّ في التوحيد (7373) ومسلم في الإيمان (30: 50) كلاهما عن
محمد بن بشار، حدّثنا غندر، حدّثنا شعبة، عن أبي حصين والأشعث بن سليم، أنهما سمعا الأسود بن هلال، يحدث عن معاذ بن جبل، فذكره. ولفظهما سواء.
وقوله: {وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ}.
قال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: {وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى} يعني الذي بينك وبينه قرابة، (يعني: له حقان: حق الجار وحق القرابة).
{وَالْجَارِ الْجُنُبِ} الذي ليس بينك وبينه قرابة.
كلما كان الجار أقرب بابا كان آكد حقا. والجار الجنب يشمل المسلم وغير المسلم. أما المسلم فهو معروف، وأما غير المسلم فلإظهار محاسن الإسلام له. فينبغي للجار أن يحسن إلى جاره بالهدية والصدقة والكلام الحسن وعدم أذيته.
متفق عليه: رواه البخاريّ في التوحيد (7373) ومسلم في الإيمان (30: 50) كلاهما عن
محمد بن بشار، حدّثنا غندر، حدّثنا شعبة، عن أبي حصين والأشعث بن سليم، أنهما سمعا الأسود بن هلال، يحدث عن معاذ بن جبل، فذكره. ولفظهما سواء.
وقوله: {وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ}.
قال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: {وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى} يعني الذي بينك وبينه قرابة، (يعني: له حقان: حق الجار وحق القرابة).
{وَالْجَارِ الْجُنُبِ} الذي ليس بينك وبينه قرابة.
كلما كان الجار أقرب بابا كان آكد حقا. والجار الجنب يشمل المسلم وغير المسلم. أما المسلم فهو معروف، وأما غير المسلم فلإظهار محاسن الإسلام له. فينبغي للجار أن يحسن إلى جاره بالهدية والصدقة والكلام الحسن وعدم أذيته.
মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে মু’আয! তুমি কি জানো, বান্দাদের উপর আল্লাহর হক কী?" তিনি বললেন, "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।" তিনি বললেন: "তা হলো, তারা তাঁর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না। তুমি কি জানো, আল্লাহর উপর তাদের (বান্দাদের) হক কী?" তিনি বললেন, "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।" তিনি বললেন: "তা হলো, তাদেরকে শাস্তি না দেওয়া।"
[হাদীসটি মুত্তাফাকুন আলাইহি; বুখারী ও মুসলিম উভয়েই মুহাম্মাদ ইবনু বাশশার থেকে, তিনি গুনদার থেকে, তিনি শু’বাহ থেকে, তিনি আবূ হুসাইন ও আশ’আস ইবনু সুলাইম থেকে, তাঁরা উভয়ে আসওয়াদ ইবনু হিলালকে মু’আয ইবনু জাবাল থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন।]
এবং আল্লাহর বাণী: {আর নিকটাত্মীয় প্রতিবেশী এবং দূরবর্তী প্রতিবেশী (এর সাথে সদ্ব্যবহার করো)।}
আলী ইবনু আবী তালহা (রাহিমাহুল্লাহ) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, {আর নিকটাত্মীয় প্রতিবেশী} এর অর্থ হলো যার সাথে তোমার আত্মীয়তার সম্পর্ক রয়েছে। (অর্থাৎ তার দুটি হক রয়েছে: প্রতিবেশীর হক এবং আত্মীয়তার হক)।
{আর দূরবর্তী প্রতিবেশী} হলো যার সাথে তোমার কোনো আত্মীয়তার সম্পর্ক নেই।
প্রতিবেশী দরজায় যত নিকটবর্তী হবে, তার হক তত বেশি সুনিশ্চিত হবে। দূরবর্তী প্রতিবেশীর মধ্যে মুসলিম ও অমুসলিম উভয়ই অন্তর্ভুক্ত। মুসলিমের বিষয়টি তো সুপরিচিত; আর অমুসলিমের ক্ষেত্রে তার কাছে ইসলামের সৌন্দর্য তুলে ধরার জন্য (ভালো ব্যবহার করা উচিত)। সুতরাং, প্রতিবেশীর উচিত উপহার, সাদাকা, সুন্দর কথা এবং তাকে কষ্ট না দেওয়ার মাধ্যমে তার প্রতি ভালো ব্যবহার করা।
[হাদীসটি মুত্তাফাকুন আলাইহি; বুখারী ও মুসলিম উভয়েই মুহাম্মাদ ইবনু বাশশার থেকে, তিনি গুনদার থেকে, তিনি শু’বাহ থেকে, তিনি আবূ হুসাইন ও আশ’আস ইবনু সুলাইম থেকে, তাঁরা উভয়ে আসওয়াদ ইবনু হিলালকে মু’আয ইবনু জাবাল থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন।]
এবং আল্লাহর বাণী: {আর নিকটাত্মীয় প্রতিবেশী এবং দূরবর্তী প্রতিবেশী (এর সাথে সদ্ব্যবহার করো)।}
আলী ইবনু আবী তালহা (রাহিমাহুল্লাহ) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, {আর নিকটাত্মীয় প্রতিবেশী} এর অর্থ হলো যার সাথে তোমার আত্মীয়তার সম্পর্ক রয়েছে। (অর্থাৎ তার দুটি হক রয়েছে: প্রতিবেশীর হক এবং আত্মীয়তার হক)।
{আর দূরবর্তী প্রতিবেশী} হলো যার সাথে তোমার কোনো আত্মীয়তার সম্পর্ক নেই।
প্রতিবেশী দরজায় যত নিকটবর্তী হবে, তার হক তত বেশি সুনিশ্চিত হবে। দূরবর্তী প্রতিবেশীর মধ্যে মুসলিম ও অমুসলিম উভয়ই অন্তর্ভুক্ত। মুসলিমের বিষয়টি তো সুপরিচিত; আর অমুসলিমের ক্ষেত্রে তার কাছে ইসলামের সৌন্দর্য তুলে ধরার জন্য (ভালো ব্যবহার করা উচিত)। সুতরাং, প্রতিবেশীর উচিত উপহার, সাদাকা, সুন্দর কথা এবং তাকে কষ্ট না দেওয়ার মাধ্যমে তার প্রতি ভালো ব্যবহার করা।
আল-জামি` আল-কামিল (11909)