11899 - عن أبي سعيد الخدري أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا إلى أوطاس، فلقوا عدوا، فقاتلوهم، فظهروا عليهم، وأصابوا لهم سبايا، فكأن ناسا من أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من أجل أزواجهن من المشركين، فأنزل اللَّه عز وجل في ذلك: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} أي: فهن لكم حلال إذا انقضت عدتهن.
صحيح: رواه مسلم في الرضاع (1456: 33) عن عبيد اللَّه بن عمر بن ميسرة القواريري، حدّثنا يزيد بن زريع، حدّثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن صالح أبي الخليل، عن أبي علقمة الهاشمي، عن أبي سعيد الخدري، قال: فذكره.
1. أن لا يجد الرجل سعة في المال.
2. أن يخاف على نفسه الوقوع في الزنا.
3. أن تكون الأمة من المؤمنات.
4. أن تنكح بإذن سيدها.
5. أن تدفع لها المهر كالحرة.
6. أن تكون من المحصنات، أي: عفائف من الزنا. وغير مسافحات ولا متخذات أخدان.
فإذا تمت هذه الشروط جاز له نكاحهن، وإن صبر فهو خير له من تزوجه الأمة، لئلَّا يكون أولاده أرقاء لسيدها.
صحيح: رواه مسلم في الرضاع (1456: 33) عن عبيد اللَّه بن عمر بن ميسرة القواريري، حدّثنا يزيد بن زريع، حدّثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن صالح أبي الخليل، عن أبي علقمة الهاشمي، عن أبي سعيد الخدري، قال: فذكره.
1. أن لا يجد الرجل سعة في المال.
2. أن يخاف على نفسه الوقوع في الزنا.
3. أن تكون الأمة من المؤمنات.
4. أن تنكح بإذن سيدها.
5. أن تدفع لها المهر كالحرة.
6. أن تكون من المحصنات، أي: عفائف من الزنا. وغير مسافحات ولا متخذات أخدان.
فإذا تمت هذه الشروط جاز له نكاحهن، وإن صبر فهو خير له من تزوجه الأمة، لئلَّا يكون أولاده أرقاء لسيدها.
আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুনাইনের যুদ্ধের দিন একটি সৈন্যদলকে আওতাসের দিকে প্রেরণ করলেন। তারা শত্রুদের সম্মুখীন হলো, তাদের সাথে যুদ্ধ করলো এবং বিজয় লাভ করলো। আর তাদের নিকট থেকে বন্দিনীদের (সাবাওয়া) পেল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কতিপয় সাহাবী মুশরিকদের মধ্যে তাদের (বন্দিনীদের) স্বামী থাকার কারণে তাদের সাথে সহবাস করতে ইতস্তত বোধ করলেন (বা গুনাহ হবে ভেবে দ্বিধাগ্রস্ত হলেন)। তখন আল্লাহ তা'আলা এ প্রসঙ্গে এই আয়াত নাযিল করলেন: "এবং নারীদের মধ্যে যারা বিবাহিতা, তবে তোমাদের অধিকারভুক্ত দাসীগণ ছাড়া (তাদের সাথে সহবাস বৈধ)।" অর্থাৎ, যখন তাদের ইদ্দত শেষ হবে, তখন তারা তোমাদের জন্য হালাল।
১. যদি পুরুষের পর্যাপ্ত আর্থিক সামর্থ্য না থাকে।
২. যদি সে নিজের উপর যেনায় লিপ্ত হওয়ার ভয় করে।
৩. দাসী অবশ্যই মু'মিন (ঈমানদার) হতে হবে।
৪. তার মালিকের অনুমতি সাপেক্ষে তাকে বিবাহ করতে হবে।
৫. স্বাধীন নারীর ন্যায় তাকেও মোহর দিতে হবে।
৬. সে যেন 'মুহসানাহ' (সতী) হয়। অর্থাৎ, যেনা থেকে পবিত্রা হয়, প্রকাশ্য যেনাকারিণী ও গোপনে উপপতি গ্রহণকারিণী না হয়।
যখন এই শর্তগুলো পূরণ হবে, তখন তাকে বিবাহ করা বৈধ হবে। তবে যদি সে ধৈর্য ধারণ করে (এবং দাসীকে বিবাহ না করে), তবে তা তার জন্য উত্তম; কারণ এতে তার সন্তানরা তাদের (দাসীটির) মালিকের গোলাম হবে না।
১. যদি পুরুষের পর্যাপ্ত আর্থিক সামর্থ্য না থাকে।
২. যদি সে নিজের উপর যেনায় লিপ্ত হওয়ার ভয় করে।
৩. দাসী অবশ্যই মু'মিন (ঈমানদার) হতে হবে।
৪. তার মালিকের অনুমতি সাপেক্ষে তাকে বিবাহ করতে হবে।
৫. স্বাধীন নারীর ন্যায় তাকেও মোহর দিতে হবে।
৬. সে যেন 'মুহসানাহ' (সতী) হয়। অর্থাৎ, যেনা থেকে পবিত্রা হয়, প্রকাশ্য যেনাকারিণী ও গোপনে উপপতি গ্রহণকারিণী না হয়।
যখন এই শর্তগুলো পূরণ হবে, তখন তাকে বিবাহ করা বৈধ হবে। তবে যদি সে ধৈর্য ধারণ করে (এবং দাসীকে বিবাহ না করে), তবে তা তার জন্য উত্তম; কারণ এতে তার সন্তানরা তাদের (দাসীটির) মালিকের গোলাম হবে না।
আল-জামি` আল-কামিল (11899)