11736 - عن نافع، عن ابن عمر، قال: أتاه رجلان في فتنة ابن الزبير فقالا: إن الناس ضيعوا وأنت ابن عمر وصاحب النبي صلى الله عليه وسلم، فما يمنعك أن تخرج؟ قال: يمنعني أن اللَّه حرم دم أخي، قالا: ألم يقل اللَّه: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ} قال: قاتلنا حتى لم تكن فتنة وكان الدين للَّه، وأنتم تريدون أن تقاتلوا حتى تكون فتنة ويكون الدين لغير اللَّه.

صحيح: رواه البخاريّ في التفسير (4513) عن محمد بن بشار، حدّثنا عبد الوهاب، حدّثنا عبيد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر فذكره.



قال البخاريّ (4514): وزاد عثمان بن صالح، عن وهب قال: أخبرني فلان وحيوة بن شريح، عن بكر بن عمرو المعافري: أن بكير بن عبد اللَّه حدثه، عن نافع: أن رجلًا أتى ابن عمر فقال له: يا أبا عبد الرحمن، ما حملك على أن تحج عاما وتعتمر عامًا، وتترك الجهاد في سبيل اللَّه، وقد علمت ما رغب اللَّه فيه؟ فقال: يا ابن أخي، بني الإسلام على خمس: الإيمان باللَّه ورسوله، والصلوات الخمس، وصيام رمضان، وأداء الزكاة، وحج البيت، قال: يا أبا عبد الرحمن، ألا تسمعِ ما ذكر اللَّه في كتابه: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ} [الحجرات: 9]، {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ} قال: فعلنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وكان الإسلام قليلًا، وكان الرجل يفتن في دينه: إما قتلوه أو عذبوه، حتى كثر الإسلام فلم تكن فتنة.



قال: فما قولك في علي وعثمان؟ قال: أما عثمان فكان اللَّه عفا عنه، وأما أنتم فكرهتم أن تعفوا عنه، وأما علي فابن عم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وختنه، وأشار بيده فقال: هذا بيته حيث ترون. انتهى.
ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু যুবায়েরের ফিতনার সময় তাঁর কাছে দু’জন লোক এসে বলল: লোকেরা (দ্বীনকে) নষ্ট করছে, আর আপনি ইবনু উমার এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী। কী আপনাকে (তাদের বিরুদ্ধে) বের হতে বাধা দিচ্ছে?



তিনি বললেন: আমাকে বাধা দিচ্ছে এই যে, আল্লাহ আমার ভাইয়ের রক্ত হারাম করেছেন।



তারা বলল: আল্লাহ কি বলেননি, “আর তোমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করতে থাকো যতক্ষণ না ফেতনা দূরীভূত হয়”? (সূরা বাকারা ২:১৯৩)



তিনি বললেন: আমরা যুদ্ধ করেছি যতক্ষণ না ফেতনা দূরীভূত হয়েছে এবং দ্বীন আল্লাহর জন্য হয়েছে। আর তোমরা এখন যুদ্ধ করতে চাইছ যতক্ষণ না ফেতনা সৃষ্টি হয় এবং দ্বীন আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো জন্য হয়ে যায়।



অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, এক ব্যক্তি ইবনু উমারের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে এসে বলল: হে আবূ আব্দুর রহমান! কোন জিনিস আপনাকে এক বছর হজ ও আরেক বছর উমরা করতে উৎসাহিত করে এবং আল্লাহর পথে জিহাদ ছেড়ে দিতে উৎসাহিত করে, অথচ আপনি জানেন আল্লাহ এর প্রতি কত আগ্রহী করেছেন?



তিনি বললেন: হে আমার ভাতিজা! ইসলাম পাঁচটি জিনিসের ওপর প্রতিষ্ঠিত: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ওপর ঈমান আনা, পাঁচ ওয়াক্ত সালাত প্রতিষ্ঠা করা, রমাদানের সিয়াম পালন করা, যাকাত আদায় করা এবং বাইতুল্লাহর হজ করা।



লোকটি বলল: হে আবূ আব্দুর রহমান! আপনি কি আল্লাহর কিতাবে যা উল্লেখ আছে, তা শোনেননি? “আর যদি মুমিনদের দুই দল যুদ্ধে লিপ্ত হয়, তাহলে তাদের মধ্যে আপস মীমাংসা করে দাও। অতঃপর যদি তাদের একদল অপর দলের ওপর বাড়াবাড়ি করে, তবে যে দল বাড়াবাড়ি করে, তার বিরুদ্ধে তোমরা যুদ্ধ করো যতক্ষণ না সে আল্লাহর নির্দেশের দিকে ফিরে আসে।” (সূরা হুজুরাত ৪৯:৯) এবং “আর তোমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করতে থাকো যতক্ষণ না ফেতনা দূরীভূত হয়”?



তিনি বললেন: আমরা তো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে তা করেছি। তখন ইসলামের সংখ্যা ছিল কম। আর ব্যক্তি তার দ্বীনের ব্যাপারে ফেতনায় পড়ত— হয় তারা তাকে হত্যা করত অথবা শাস্তি দিত। অবশেষে ইসলাম বিস্তৃত হলো, ফলে আর ফেতনা থাকল না।



লোকটি বলল: আলী ও উসমান সম্পর্কে আপনার কী অভিমত?



তিনি বললেন: উসমানের ব্যাপার হলো, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করেছেন। কিন্তু তোমরা তাকে ক্ষমা করতে অপছন্দ করেছ। আর আলী তো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চাচাতো ভাই ও জামাতা। তিনি হাত দিয়ে ইশারা করে বললেন: এই হলো তাঁর ঘর, যেমন তোমরা দেখছ।

আল-জামি` আল-কামিল (11736)