11729 - عن سهل بن سعد قال: أنزلت: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ} ولم ينزل: {مِنَ الْفَجْرِ} فكان رجال إذا أرادوا الصوم ربط أحدهم في رجله الخيط الأبيض والخيط الأسود، ولم يزل يأكل حتى يتبين له رؤيتهما، فأنزل اللَّه بعد: {مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} فعلموا أنه إنما يعني الليل والنهار.
متفق عليه: رواه البخاريّ في الصوم (1917) ومسلم في الصيام (35: 1019) كلاهما من حديث سعيد بن أبي مريم، أخبرنا أبو غسان، حدثني أبو حازم، عن سهل بن سعد قال: فذكره ولفظهما سواء.
وقوله تعالى: {مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ}.
متفق عليه: رواه البخاريّ في الصوم (1917) ومسلم في الصيام (35: 1019) كلاهما من حديث سعيد بن أبي مريم، أخبرنا أبو غسان، حدثني أبو حازم، عن سهل بن سعد قال: فذكره ولفظهما سواء.
وقوله تعالى: {مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ}.
সাহল ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (এই আয়াতটি) নাযিল হয়: “তোমরা পানাহার করতে থাকো যতক্ষণ না তোমাদের কাছে সাদা রেখা কালো রেখা থেকে স্পষ্ট হয়ে যায়।” কিন্তু {মিনার ফাজর} (ভোর পর্যন্ত) অংশটি নাযিল হয়নি। ফলে লোকেরা যখন রোজা রাখার ইচ্ছা করত, তখন তাদের কেউ কেউ তার পায়ে একটি সাদা সুতা ও একটি কালো সুতা বেঁধে রাখত এবং সুতা দু'টি স্পষ্টভাবে দেখতে না পাওয়া পর্যন্ত তারা পানাহার করত। অতঃপর আল্লাহ তাআলা এর পরে নাযিল করলেন: “...ভোর পর্যন্ত। তারপর রাত আসা পর্যন্ত সিয়াম পূর্ণ করো।” তখন তারা জানতে পারল যে, এর দ্বারা রাত ও দিনকেই বোঝানো হয়েছে।
আল-জামি` আল-কামিল (11729)