11661 - عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"وإذا حلف أحدكم فلا يقل: ما شاء اللَّه وشئت، ولكن ليقل: ما شاء اللَّه ثم شئت".
حسن: رواه ابن ماجه (2117) عن هشام بن عمار، قال: حدّثنا عيسى بن يونس، قال: حدّثنا الأجلح الكندي، عن يزيد بن الأصم، عن ابن عباس فذكره.
وإسناده حسن من أجل هشام بن عمار، والأجلح وهو ابن عبد اللَّه بن حجية الكندي فإنهما مختلف فيهما غير أنهما حسنا الحديث.
انظر أحاديث هذا الباب في كتاب الإيمان.
في هذه الآيات دلالة على وجود الصانع الحكيم، فإن هذا العالم المحكم لا بد له من صانع، وقد سئل أعرابي: ما الدليل على وجود الرب تعالى؟ فقال: البعرة تدل على البعير، والروث على الحمير، وآثار الأقدام على المسير، فسماء ذات أبراج، وأرض ذات فجاج، وبحار ذات أمواج أما تدل على الصانع الحليم العليم القدير؟ ذكره الرازي في تفسيره (2/ 99 -
كلام الخالق؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم خص بهذا القرآن، وهو من أكبر الآيات البينات لنبوة محمد صلى الله عليه وسلم كما جاء في الصحيح:
حسن: رواه ابن ماجه (2117) عن هشام بن عمار، قال: حدّثنا عيسى بن يونس، قال: حدّثنا الأجلح الكندي، عن يزيد بن الأصم، عن ابن عباس فذكره.
وإسناده حسن من أجل هشام بن عمار، والأجلح وهو ابن عبد اللَّه بن حجية الكندي فإنهما مختلف فيهما غير أنهما حسنا الحديث.
انظر أحاديث هذا الباب في كتاب الإيمان.
في هذه الآيات دلالة على وجود الصانع الحكيم، فإن هذا العالم المحكم لا بد له من صانع، وقد سئل أعرابي: ما الدليل على وجود الرب تعالى؟ فقال: البعرة تدل على البعير، والروث على الحمير، وآثار الأقدام على المسير، فسماء ذات أبراج، وأرض ذات فجاج، وبحار ذات أمواج أما تدل على الصانع الحليم العليم القدير؟ ذكره الرازي في تفسيره (2/ 99 -
كلام الخالق؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم خص بهذا القرآن، وهو من أكبر الآيات البينات لنبوة محمد صلى الله عليه وسلم كما جاء في الصحيح:
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যখন কেউ (ইচ্ছার বিষয়ে) কথা বলে, তখন সে যেন না বলে: 'আল্লাহ যা চেয়েছেন এবং তুমি যা চেয়েছো,' বরং সে যেন বলে: 'আল্লাহ যা চেয়েছেন, অতঃপর তুমি যা চেয়েছো'।"
আল-জামি` আল-কামিল (11661)