ذم اللواط للآجري (الآجري)القسم: كتب السنة
الكتاب: ذم اللواط
المؤلف: أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجُرِّيُّ البغدادي (ت 360هـ)
دراسة وتحقيق: مجدي السيد إبراهيم
الناشر: مكتبة القرآن للطبع والتشر والتوزيع، القاهرة
عدد الصفحات: 73
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تاريخ النشر بالشاملة: 8 ذو الحجة 1431
আল-আজুররীর সমকামিতার নিন্দা (আল-আজুররী)বিভাগ: সুন্নাহর কিতাবসমূহ
গ্রন্থ: সমকামিতার নিন্দা
লেখক: আবু বকর মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন বিন আব্দুল্লাহ আল-আজুররী আল-বাগদাদী (মৃত্যু ৩৬০ হিজরী)
গবেষণা ও সম্পাদনা: মাজদী আস-সাইয়্যিদ ইবরাহীম
প্রকাশক: মাকতাবাতুল কুরআন মুদ্রণ, প্রকাশনা ও বিতরণী, কায়রো
পৃষ্ঠা সংখ্যা: ৭৩
[গ্রন্থের নম্বর বিন্যাস মুদ্রিত কপির অনুরূপ]
শামিলাতে প্রকাশের তারিখ: ৮ যিলহজ ১৪৩১
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 1)
ذَمُّ اللِّوَاطِ لِلْآجُرِّيِّ
আল-আজুররী প্রণীত সমকামিতার নিন্দা
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 21)
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ رحمه الله: اعْقِلُوا يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ هَذَا الْخِطَابَ وَلِأَيِّ شَيْءٍ قَصَّ اللَّهُ عز وجل عَلَيْكُمْ شَأْنَ قَوْمِ لُوطٍ وَقَبِيحَ مَا كَانُوا عَلَيْهِ مِنَ الْفِسْقِ بِإِتْيَانِهِمُ الذُّكْرَانَ دُونَ الْإِنَاثِ مِمَّا أَبْاحَ لَهُمْ التَّزْوِيجُ وَالْإِمَاءُ بِمِلْكِ الْيَمِينِ، تَدَبَّرُوا قَوْلَهُ عز وجل: {كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ، إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إِلَاّ آلَ لُوطٍ نَّجَّيْنَاهُم بِسَحَرٍ، نِعْمَةً مِّنْ عِنْدِنَا كَذَلِكَ نَجْزِي مَن شَكَرَ وَلَقَدْ أَنذَرَهُمْ بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا بِالنُّذُرِ وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَن ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ، وَلَقَدْ صَبَّحَهُم بُكْرَةً عَذَابٌ مُّسْتَقِرٌّ، فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ، وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ} [سورة: القمر، آية رقم: 34] ، تَدَّبُرُوا هَذَا رَحِمَكُمُ اللَّهُ وَاعْقِلُوا عَنِ اللَّهِ عز وجل تَحْذِيرَهُ إِيَّاكُمْ أَنْ تَكُونُوا مِثْلَهُمْ أَلَمْ تَسْمَعُوهُ جَلَّ ذِكْرُهُ قَالَ: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ} [سورة: الحجر، آية رقم: 77] ، تَدَبَّرُوا هَذَا يَا مُؤْمِنُونَ وَاعْلَمُوا أَنَّ مَوْلَاكُمُ الْكَرِيمَ إِنَّمَا حَذَّرَكُمْ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ وَأَعْلَمَكُمْ أَنَّ الَّذِي عُوقِبَ بِهِ قَوْمُ لُوطٍ آيَةٌ لَكُمْ فَاحْذَرُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ أَلَمْ تَسْمَعُوهُ جَلَّ ذِكْرُهُ يُخْبِرُكُمْ عَمَّنْ عَصَاهُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِمَّنْ أَتَى مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنَ الصَّيْدِ فِي يَوْمِ السَّبْتِ فَلَمَّا فَعَلُوا مَا نَهَاهُمْ عَنْهُ مَسَخَهُمْ قِرَدَةً، ثُمَّ قَالَ: عز وجل: {فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ} [سورة: البقرة، آية رقم: 66] ، وَقَالَ عز وجل: {وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا
মুহাম্মদ বিন হুসাইন (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: হে মুসলিম সম্প্রদায়, তোমরা এই বক্তব্য অনুধাবন করো এবং লক্ষ্য করো যে, আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল কেন তোমাদের কাছে লুত সম্প্রদায়ের বিষয় এবং তাদের সেই কদর্য পাপাচার বর্ণনা করেছেন—যা ছিল নারীদের পরিবর্তে পুরুষদের নিকট গমন করা, অথচ আল্লাহ বিবাহ এবং অধিকারভুক্ত দাসীদের মাধ্যমে যা তাদের জন্য বৈধ করেছিলেন তার পরিবর্তে তারা এটি করত। তোমরা মহান আল্লাহর এই বাণী নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করো: {লুত সম্প্রদায় সতর্ককারীদের অস্বীকার করেছিল। আমি তাদের ওপর পাথর-নিক্ষেপকারী প্রচণ্ড বাতাস পাঠিয়েছিলাম, কিন্তু লুতের পরিবারকে আমি রাতের শেষভাগে উদ্ধার করেছি। আমার পক্ষ থেকে অনুগ্রহস্বরূপ; যারা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে আমি তাদের এভাবেই পুরস্কৃত করি। আর লুত অবশ্যই তাদেরকে আমার কঠোর পাকড়াও সম্পর্কে সতর্ক করেছিল, কিন্তু তারা সতর্কবাণী সম্পর্কে বিতর্ক শুরু করল। তারা তার নিকট তার মেহমানদের দাবি করল, তখন আমি তাদের দৃষ্টি অন্ধ করে দিলাম এবং বললাম: আমার শাস্তি ও সতর্কবাণীর স্বাদ গ্রহণ করো। আর অবশ্যই ভোরবেলা এক সুনিশ্চিত শাস্তি তাদেরকে গ্রাস করল। অতএব আমার শাস্তি ও সতর্কবাণীর স্বাদ গ্রহণ করো। আর আমি তো কুরআনকে উপদেশ গ্রহণের জন্য সহজ করে দিয়েছি, সুতরাং কোনো উপদেশ গ্রহণকারী আছে কি?} [সূরা আল-ক্বামার, আয়াত নং: ৩৪], আল্লাহ তোমাদের ওপর দয়া করুন, তোমরা এটি নিয়ে চিন্তা করো এবং মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা এই সতর্কতা উপলব্ধি করো যেন তোমরা তাদের মতো না হও। তোমরা কি শোনোনি তাঁর সুমহান জিকির? তিনি বলেছেন: {নিশ্চয়ই এর মধ্যে মুমিনদের জন্য নিদর্শন রয়েছে} [সূরা আল-হিজর, আয়াত নং: ৭৭]। হে মুমিনগণ, তোমরা এ নিয়ে চিন্তা করো এবং জেনে রেখো যে, তোমাদের মহান প্রতিপালক তোমাদেরকে লুত সম্প্রদায়ের কর্ম থেকে সতর্ক করেছেন এবং তোমাদের জানিয়েছেন যে, লুত সম্প্রদায়কে যে শাস্তি দেওয়া হয়েছে তা তোমাদের জন্য একটি নিদর্শন। অতএব আল্লাহ তোমাদের ওপর দয়া করুন, লুত সম্প্রদায়ের কর্ম থেকে তোমরা সতর্ক থাকো। তোমরা কি তাঁর সুমহান জিকির শোনোনি যেখানে তিনি বনী ইসরাঈলের মধ্য থেকে যারা তাঁর অবাধ্য হয়েছিল তাদের কথা তোমাদের জানাচ্ছেন—যারা শনিবারের দিন শিকার করার ব্যাপারে আল্লাহর হারামকৃত কাজ করেছিল? অতঃপর যখন তারা তাঁর নিষিদ্ধ কাজ করল, তখন তিনি তাদের রূপান্তরিত করে বানর বানিয়ে দিলেন। এরপর মহান আল্লাহ বলেছেন: {অতঃপর আমি একে তাদের সমসাময়িক ও পরবর্তীদের জন্য দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি এবং মুত্তাকীদের জন্য উপদেশ বানিয়েছি} [সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত নং: ৬৬]। এবং মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: {আর বহু জনপদ তাদের প্রতিপালকের আদেশের বিরুদ্ধাচরণ করেছিল...}
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 25)
وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُّكْرًا فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا، أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا} [سورة: الطلاق، آية رقم: 8] ثُمَّ قَالَ: {فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا، رَسُولًا يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِّيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ} [سورة:] قال: مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ: فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ يَا أَهْلَ الصَّلَاةِ، وَالزَّكَاةِ، وَالصِّيَامَ، وَيَا حُجَّاجَ بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ يَا مَنْ أَوْجَبَ اللَّهُ الْكَرِيمُ عَلَيْهِمُ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ، احْذَرُوا عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ وَاقْبَلُوا عَنِ اللَّهِ الْكَرِيمِ مَا وَعَظَكُمْ بِهِ تُفْلِحُوا وَاحْفَظُوا فُرُوجَكُمْ إِلَّا عَنِ الزَّوْجَةِ أَوْ مَلَكَ الْيَمِينُ مِنَ الْإِمَاءِ، أَمَا سَمِعْتُمْ قَوْلَ مَوْلَاكُمْ جَلَّ مِنْ قَائِلٍ {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} [سورة: المؤمنون، آية رقم: 1] وَقَالَ: عز وجل فِي سُورَةِ سَأَلَ سَائِلٌ وَقَدْ وَصَفَ أَخْلَاقَ أَهْلِ الصَّلَاةِ الَّذِينَ أَتَوْا بِهَا عَنْ أَخْلَاقِ أَهْلِ الْفِسْقِ فَقَالَ عز وجل: {إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا، إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا، وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا، إِلَّا الْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ} [سورة: المعارج، آية رقم: 19] ثُمَّ ذَكَرَ أَوْصَافَهُمْ وَمَا كَانُوا عَلَيْهِ مِنْ شَرَفِ الْأَخْلَاقِ فَقَالَ: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ}
এবং তাঁর রাসূলগণের; ফলে আমি তাদের নিকট থেকে কঠোর হিসাব গ্রহণ করেছি এবং তাদেরকে কঠিন শাস্তি প্রদান করেছি। অতঃপর তারা তাদের কৃতকর্মের তিক্ত স্বাদ আস্বাদন করল এবং তাদের কাজের পরিণাম ছিল চরম ক্ষতি। আল্লাহ তাদের জন্য কঠোর শাস্তি প্রস্তুত করে রেখেছেন। [সূরা আত-ত্বালাক, আয়াত: ৮] অতঃপর তিনি বললেন: "অতএব হে বুদ্ধিমানগণ! যারা ঈমান এনেছ, তোমরা আল্লাহকে ভয় কর। আল্লাহ তোমাদের প্রতি অবতীর্ণ করেছেন উপদেশ—একজন রাসূল, যিনি তোমাদের নিকট আল্লাহর সুস্পষ্ট আয়াতসমূহ পাঠ করেন, যাতে তিনি মুমিন ও সৎকর্মপরায়ণদের অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনতে পারেন।" [সূরা: ] মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন বলেন: হে মুসলিম সম্প্রদায়! হে সালাত, যাকাত ও সওম পালনকারীগণ! হে আল্লাহর পবিত্র ঘরের হাজিগণ! হে ঐ সকল ব্যক্তি যাদের ওপর মহান আল্লাহ সৎকাজের আদেশ এবং অসৎকাজের নিষেধ করাকে আবশ্যক করেছেন, আল্লাহকে ভয় কর। তোমরা লূত সম্প্রদায়ের কর্ম থেকে সতর্ক থাক এবং মহান আল্লাহর উপদেশ গ্রহণ কর যা তিনি তোমাদের দিয়েছেন, তবেই তোমরা সফল হবে। আর তোমরা তোমাদের লজ্জাস্থানকে হেফাজত কর, তবে তোমাদের স্ত্রী অথবা তোমাদের মালিকানাধীন দাসীদের ক্ষেত্র ব্যতীত। তোমরা কি তোমাদের মহান রবের বাণী শোননি, যিনি কতই না শ্রেষ্ঠ বক্তা? {অবশ্যই মুমিনগণ সফলকাম হয়েছে। যারা নিজেদের সালাতে বিনয়ী। যারা অসার কার্যকলাপ থেকে বিরত থাকে। যারা যাকাত প্রদানে সক্রিয়। এবং যারা নিজেদের লজ্জাস্থানের হেফাজত করে—নিজেদের স্ত্রী ও তাদের মালিকানাধীন দাসীদের ক্ষেত্র ব্যতীত, এতে তারা তিরস্কৃত হবে না। তবে যারা এদের বাইরে অন্যকে অন্বেষণ করবে, তারাই সীমালঙ্ঘনকারী।} [সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত: ১] এবং মহান আল্লাহ সূরা 'সাআলা সাইল'-এ সালাত আদায়কারীদের চরিত্রের বর্ণনা দিয়েছেন এবং তাদের চরিত্রকে পাপাচারীদের চরিত্র থেকে পৃথক করেছেন। মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই মানুষকে সৃষ্টি করা হয়েছে অতিশয় অস্থির চিত্তের অধিকারী করে। যখন তাকে বিপদ স্পর্শ করে, তখন সে হা-হুতাশ করে। আর যখন তাকে কল্যাণ স্পর্শ করে, তখন সে অতি কৃপণ হয়ে পড়ে। তবে সালাত আদায়কারীগণ ব্যতীত, যারা তাদের সালাতে সর্বদা নিষ্ঠাবান।} [সূরা আল-মাআরিজ, আয়াত: ১৯] অতঃপর তিনি তাদের গুণাবলী এবং তাদের চারিত্রিক শ্রেষ্ঠত্বের কথা উল্লেখ করে বলেন: {এবং যারা তাদের লজ্জাস্থানকে হিফাযত করে, তবে তাদের স্ত্রী অথবা তাদের দক্ষিণ হস্ত যাদের মালিক হয়েছে (দাসীদের) ক্ষেত্র ব্যতীত; সেক্ষেত্রে তারা তিরস্কৃত হবে না। তবে কেউ যদি এদের বাইরে অন্যকে অন্বেষণ করে, তবে তারাই সীমালঙ্ঘনকারী।}
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 26)
[سورة: المؤمنون، آية رقم: 5] ، قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ وَلَا تَعْتَدُوا بِفُرُوجِكُمْ إِلَى مَا لَا يَحِلُّ لَكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ عُقَوبَةَ مَنْ عَمِلَ بَعَمَلِ قَوْمِ لُوطٍ اللَّعْنَةُ مِنَ اللَّهِ عز وجل ، وَمِنْ رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم مَعَ شِدَّةِ العْقُوبَةِ فِي الدُّنْيَا وَالْفَضَيحَةِِ، وَمَا أُعِدَّ لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْعَذَابِ أَعْظَمُ إِنْ لَمْ يَتُبْ، قَالَ: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لَعَنَ اللَّهُ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ ، لَعَنَ اللَّهُ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ ، لَعَنَ اللَّهُ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ» ، ثَلَاثًا، رَوَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَقاَلَ: صلى الله عليه وسلم «إِذَا أَتَى الرَّجُلُ الرَّجُلَ فَهُمَا زَانِيَانِ» ؟ وَقاَل َ: صلى الله عليه وسلم «اقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ» ، وَقَالَ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاِعَلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ» ، وَرُوِي عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِيقِ رضي الله عنه أَنَّهُ قِيلَ لَهُ وَكَتَبَ إِلَيْهِ فِي رَجُلٍ وُجِدَ فِي بَعْضِ ضَوَاحِي الْعَرَبِ يُنْكَحُ كَمَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ، وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ جَمَعَ لِذَلِكَ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَشِيرُهُمْ فِي حَدِّهِ كَانَ فِيهِمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه فَكَانَ أَشَدَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِيهِ قَوْلًا ، فَقَالَ: إِنَّ هَذَا لَمْ تَعْمَلْ بِهِ أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ إِلَّا أُمَّةً
[সূরা: আল-মুমিনুন, আয়াত নম্বর: ৫] , মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন বলেন: অতএব হে মুসলিম সম্প্রদায়, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমাদের লজ্জাস্থান দ্বারা এমন কিছুর দিকে সীমা লঙ্ঘন করো না যা তোমাদের জন্য হালাল নয়। তোমরা জেনে রাখো যে, লুত সম্প্রদায়ের ন্যায় যে কাজ করবে তার শাস্তি হলো মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহর পক্ষ থেকে অভিশাপ এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকেও; এর সাথে দুনিয়াতে রয়েছে কঠোর শাস্তি ও লাঞ্ছনা। আর যদি সে তাওবা না করে, তবে আখিরাতে তার জন্য যে আযাব প্রস্তুত রাখা হয়েছে তা আরও ভয়াবহ। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনবার বলেছেন: "যে ব্যক্তি লুত সম্প্রদায়ের ন্যায় কাজ করবে তার ওপর আল্লাহর লানত (অভিশাপ), যে ব্যক্তি লুত সম্প্রদায়ের ন্যায় কাজ করবে তার ওপর আল্লাহর লানত, যে ব্যক্তি লুত সম্প্রদায়ের ন্যায় কাজ করবে তার ওপর আল্লাহর লানত।" এটি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেছেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরও বলেছেন: "যখন কোনো পুরুষ কোনো পুরুষের কাছে (কামভাবে) আসে, তখন তারা উভয়েই ব্যভিচারী।" তিনি আরও বলেছেন: "তোমরা কর্তা ও কর্ম (যার সাথে করা হয়েছে) উভয়কেই হত্যা করো।" তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরও বলেছেন: "তোমরা যাকে লুত সম্প্রদায়ের ন্যায় কাজ করতে দেখবে, তাকে এবং যার সাথে সেই কাজ করা হয়েছে, উভয়কেই হত্যা করো।" আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তাঁকে বলা হলো এবং তাঁর নিকট আরবের কোনো এক উপশহরে পাওয়া এক ব্যক্তি সম্পর্কে লিখে জানানো হলো যাকে নারীদের ন্যায় ব্যবহার করা হতো (মৈথুন করা হতো)। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীদের মধ্য থেকে একদল লোককে সমবেত করলেন যাতে তার দণ্ডবিধির ব্যাপারে তাঁদের সাথে পরামর্শ করতে পারেন। তাঁদের মধ্যে আলী ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহুও ছিলেন এবং সেদিন এই বিষয়ে তাঁর বক্তব্যই ছিল সবচেয়ে কঠোর। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এটি এমন এক কাজ যা বিশ্বের কোনো জাতি করেনি কেবল একটি জাতি ব্যতীত..."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 27)
وَاحِدَةً، فَصَنَعَ اللَّهُ بِهَا مَا قَدْ عَلِمْتُمْ، أَرَى أَنْ تَحرِقُوهُ بِالنَّارِ فَأَحْرَقَهُ بِالنَّارِ، وَقَالَ: عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوهُ، وَقَالَ: جَمَاعَةٌ مِنَ الصِّحَابَةِ رحمهم الله وَجَمَاعَةٌ مِنَ التَّابِعِينَ: اللُّوطِيُّ يُرْجَمُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى يَمُوتَ أُحْصِنَ أَوْ لَمْ يُحْصَنْ، وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رحمه الله أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ اللُّوطِيِّ مَا حَدُّهُ؟ قَالَ: يُنْظَرُ أَعَلَا بِنَاءٍ فِي الْمَدِينَةِ فَيُرْمَى بِهِ مُنَكَّسًا، ثُمَّ يُتْبَعُ بِالْحِجَارَةِ، وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه أَنَّهُ رَجَمَ لُوطِيًّا، وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ: لَوْ كَانَ أَحَدٌ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُرْجَمَ مَرَّتَيْنِ ، لَكَانَ يَنْبَغِي للُّوطِيِّ أَنْ يُرْجَمَ مَرَّتَيْنِ، وَعَنِ الزُّهْرِيِّ فِي اللُّوطِيِّ يُرْجَمُ أُحْصِنَ أَوْ لَمْ يُحْصَنْ مَاضِيةٌ، وَعَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ فِي رَجُلٍ غَشَى رَجُلًا فِي دُبُرِهِ قَالَ: الدُّبُرُ أَعْظَمُ حُرْمَةً مِنَ الْفَرْجِ، يُرْجَمُ أُحْصِنَ أَوْ لَمْ يُحْصَنْ، وَعَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: يُقْتَلُ أُحْصِنَ أَوْ لَمْ يُحْصَنْ، وَعَنْ عَطَاءٍ وَابْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُمَا كَانَا َيَقُولَانِ: الْفَاعِلُ وَالْمَفْعُولُ بِهِ بِمَنْزِلَةِ الزِّنَا يُرْجَمُ الثِّيِّبُ ، وَالْبِكْرُ، وَعَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ: شَهِدْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ أُتِىَ بِسَبْعَةٍ أُخِذُوا فِي اللِّوَاطِ أَرْبَعَةٌ مِنْهُمْ قَدْ أُحْصِنُوا النِّسَاءَ، وَثَلَاثَةٌ لَمْ يُحْصَنُوا، فَأَمَرَ
একবারই, অতঃপর আল্লাহ তাদের সাথে যা করেছেন তা আপনারা অবগত আছেন। আমার অভিমত হলো আপনারা তাকে অগ্নিসংযোগে দগ্ধ করুন; অতঃপর তিনি তাকে অগ্নিতে দগ্ধ করলেন। উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: যে ব্যক্তি লূত (আলাইহিস সালাম)-এর কওমের অনুরূপ কার্যে লিপ্ত হবে তাকে তোমরা হত্যা করো। একদল সাহাবী (রাহিমাহুমুল্লাহ) এবং একদল তাবিঈ বলেছেন: সমকামী ব্যক্তিকে পাথর নিক্ষেপ করে হত্যা করা হবে যতক্ষণ না সে মৃত্যুবরণ করে, চাই সে বিবাহিত হোক বা অবিবাহিত। ইবনে আব্বাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত যে, তাকে সমকামী ব্যক্তির দণ্ডবিধি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: শহরের সর্বোচ্চ ভবনটি দেখা হবে এবং সেখান থেকে তাকে মাথা নিচের দিকে করে নিক্ষেপ করা হবে, অতঃপর তার পশ্চাতে পাথর নিক্ষেপ করা হবে। আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তিনি এক সমকামীকে পাথর নিক্ষেপে হত্যা করেছিলেন। ইব্রাহিম নাখঈ বলেন: যদি কাউকে দুইবার পাথর নিক্ষেপে হত্যা করা সংগত হতো, তবে সমকামীকেই দুইবার পাথর নিক্ষেপে হত্যা করা সংগত হতো। ইমাম যুহরী থেকে বর্ণিত যে, সমকামীকে পাথর নিক্ষেপে হত্যা করার বিধান কার্যকর রয়েছে, চাই সে বিবাহিত হোক বা অবিবাহিত। জাবির ইবনে যায়িদ এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি পুরুষের মলদ্বারে মৈথুন করেছেন, বলেন: মলদ্বারের পবিত্রতা লুণ্ঠন করা যৌনাঙ্গের চেয়েও গুরুতর অপরাধ; তাকে পাথর নিক্ষেপে হত্যা করা হবে, চাই সে বিবাহিত হোক বা অবিবাহিত। শাবি বলেন: তাকে হত্যা করা হবে, চাই সে বিবাহিত হোক বা অবিবাহিত। আতা ও ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত যে, তারা উভয়েই বলতেন: সক্রিয় ও নিষ্ক্রিয় উভয় পক্ষই ব্যভিচারের পর্যায়ভুক্ত; বিবাহিত হলে পাথর নিক্ষেপে হত্যা করা হবে এবং অবিবাহিতদের ক্ষেত্রেও। আতা ইবনে আবি রাবাহ বলেন: আমি ইবনে যুবাইরের নিকট উপস্থিত ছিলাম যখন সাতজন ব্যক্তিকে আনা হলো যারা সমকামিতার দায়ে ধৃত হয়েছিল। তাদের চারজন বিবাহিত ছিল এবং তিনজন অবিবাহিত ছিল। অতঃপর তিনি নির্দেশ দিলেন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 28)
بِالْأَرْبَعَةِ فَأُخْرِجُوا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَرُجِمُوا بِالْحِجَارَةِ، وَأَمَرَ بِالثَّلَاثَةِ فَضُرِبُوا الْحُدُودَ، وَابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ فِي الْمَسْجِدِ، قال مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ: وَهَذَا قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ أَعْنِي فِي اللُّوطِيِّ: يُرْجَمُ أُحْصِنَ أَوْ لَمْ يُحْصَنْ، وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: وَكَثِيرُ مِنَ الْعُلَمَاءِ يَرْجُمُ الثَّيِّبَ إِذَا تَلَوَّطَ وَيَجْلِدُ الْبِكْرَ ، وَيُنْفَى مِثْلَ الزَّانِي، فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: فَإِذَا عَرَفْنَا مَنْ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ وَمَنْ يَصْحَبُ الْغِلْمَانَ الَّذِينَ يُشَارُ إِلَيْهِمْ بِالْفِسْقِ وَمَنْ يَتَصَنَّعُ لِلْفُسَّاقِ وَشَرَبَةِ الْخَمْرِ ، وَأَشْبَاهَ هَؤُلَاءِ ، كَيْفَ يَكُونُ وَصْفُهُمْ عِنْدَنَا؟ قِيلَ لَهُ: مَنْ عَرَفْتَ مِنَ النَّاسِ مَنْ هَذِهِ صِفَتُهُ فَإِيَّاكَ أَنْ تُعَاشِرَهُ وَلَا تُجَالِسَهُ وَلَا تَصْحَبَهُ فَإِنْ كَانَ ذَا قَرَابَةٍ أَوْ جَارًا فَانْصَحْهُ وَعَرِّفْهُ قَبِيحَ مَا هُوَ عَلَيْهِ ، فَإِنْ أَبَى الْقَبُولَ مِنْكَ وَإِلَّا فَاهْجُرْهُ ، وَلَا تُسَلِّمْ عَلَيْهِ ، وَإِنْ مَرِضَ وَكَانَ مِمَّنْ يَجِبُ أَنْ تَعُودَهُ فَعُدْهُ وَانْصَحْهُ وَأَعْلِمْهُ أَنَّكَ إِنْ لَمْ تَتُبْ إِلَى اللَّهِ عز وجل ، وَأَقَمْتَ عَلَى هَذِهِ الْفَوَاحِشِ الَّتِي أَنْتَ مُقِيمٌ عَلَيْهَا لَمْ نَعُدْكَ فِي مَرَضِكَ ، وَلَمْ نُسَلَّمْ عَلَيْكَ وَهَجَرْنَاكَ وَحَذَّرْنَاكَ ، وَحَذَّرْنَا مِنْكَ إِخْوَانَنَا ، وَنَهَيْنَا عَنْ صُحْبَتِكَ فَعَلَّهُ أَنْ يَتُوبَ إِذَا نَصَحْتُمُوهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: فَاذْكُرِ السُّنَنَ وَالْآثَارَ عَمَّنْ تَقَدَّمْ ذِكْرُكَ لَهُمْ مِنْ أَخْبَارِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَوْلِ مَنْ ذَكَرْتُ مِنَ الصِّحَابَةِ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنَ التَّابِعِينَ وَأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ تَذْكُرُهَا لَنَا بِالْأَسَانِيدِ نَحْتَجُّ بِهَا عَلَى مَنْ جَهِلَ الْحَقَّ ، وَاغْتَرَّ بِحِلْمِ مَوْلَاهُ الْكَرِيمِ عَنْهُ فَهُوَ يَسْتَعِينُ بِنِعَمِ مَوْلَاهُ الْكَرِيمِ عَلَى مَعَاصِيهِ، مُقْبِلٌ عَلَى مَا يَضُرُّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ مُنْهَمِكٌ فِي لَذَّتِهِ مُشْرِفٌ
সেই চারজনকে মসজিদ আল-হারাম থেকে বের করে দেওয়া হলো এবং পাথর নিক্ষেপ করে হত্যা করা হলো। আর অন্য তিনজনের ব্যাপারে নির্দেশ দেওয়া হলো, ফলে তাদের ওপর দণ্ডবিধি কার্যকর করা হলো। ইবনে উমর ও ইবনে আব্বাস (রা.) তখন মসজিদে উপস্থিত ছিলেন। মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন (রহ.) বলেন: এটিই হলো মালিক ইবনে আনাস এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল (রহ.)-এর অভিমত; অর্থাৎ সমকামী ব্যক্তির ক্ষেত্রে: তাকে রজম বা পাথর নিক্ষেপ করে হত্যা করা হবে, সে বিবাহিত হোক বা অবিবাহিত। ইমাম শাফিঈ (রহ.) এবং অনেক আলেম বলেছেন যে, বিবাহিত ব্যক্তি সমকামিতায় লিপ্ত হলে তাকে রজম করা হবে এবং অবিবাহিত হলে তাকে বেত্রাঘাত করা হবে ও ব্যভিচারীর মতো দেশান্তর করা হবে। যদি কেউ প্রশ্ন করে: আমরা যদি এমন কাউকে চিনি যে কওমে লুতের (সমকামিতা) মতো কাজ করে, এবং সে এমন কিশোরদের সাহচর্যে থাকে যারা পাপাচারের জন্য চিহ্নিত, আর যে পাপাচারী ও মদ্যপায়ীদের জন্য নিজেকে সুসজ্জিত করে, এবং এই জাতীয় লোকদের ক্ষেত্রে আমাদের বর্ণনা বা দৃষ্টিভঙ্গি কেমন হওয়া উচিত? তাকে বলা হবে: মানুষের মধ্যে যার এই বৈশিষ্ট্য রয়েছে বলে তুমি জানো, সাবধান! তুমি তার সাথে মেলামেশা করো না, তার মজলিসে বসো না এবং তার সাহচর্য গ্রহণ করো না। যদি সে আত্মীয় বা প্রতিবেশী হয়, তবে তাকে নসিহত করো এবং সে যে জঘন্য কাজে লিপ্ত আছে সে সম্পর্কে তাকে অবগত করো। এরপরও যদি সে তোমার কথা গ্রহণ করতে অস্বীকার করে, তবে তাকে বর্জন করো এবং তাকে সালাম দিও না। যদি সে অসুস্থ হয়ে পড়ে এবং এমন কেউ হয় যার সেবা করা তোমার কর্তব্য, তবে তাকে দেখতে যাও এবং নসিহত করো। তাকে জানিয়ে দাও যে, তুমি যদি মহান আল্লাহর কাছে তাওবা না করো এবং এই অশ্লীল কাজগুলোর ওপর অটল থাকো যেগুলোতে তুমি লিপ্ত আছো, তবে আমরা আর তোমার অসুস্থতায় তোমাকে দেখতে আসব না, তোমাকে সালাম দেব না, তোমাকে বর্জন করব, তোমাকে সতর্ক করব এবং আমাদের ভাইদেরকেও তোমার থেকে সতর্ক করব আর তোমার সঙ্গ দিতে নিষেধ করব। সম্ভবত আল্লাহ চাইলে তোমাদের নসিহতের কারণে সে তাওবা করবে। যদি কেউ বলে: আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীসসমূহ থেকে যাদের কথা আগে উল্লেখ করেছেন এবং আপনি যে সাহাবী, তাবেয়ী ও মুসলিম ইমামদের কথা উল্লেখ করেছেন, তাদের থেকে বর্ণিত সুন্নাহ ও আছারগুলো আমাদের সামনে সনদসহ উল্লেখ করুন; যাতে আমরা সেগুলোর মাধ্যমে সেই ব্যক্তির বিরুদ্ধে প্রমাণ পেশ করতে পারি যে সত্য সম্পর্কে অজ্ঞ এবং তার দয়ালু রবের সহনশীলতার কারণে ধোঁকায় পড়ে আছে। ফলে সে তার মহান রবের দেওয়া নেয়ামতসমূহকে তাঁরই অবাধ্যতায় কাজে লাগাচ্ছে, দুনিয়া ও আখিরাতে তার জন্য ক্ষতিকর এমন বিষয়ের দিকে ধাবিত হচ্ছে এবং নিজের ভোগ-বিলাসে মগ্ন হয়ে ধ্বংসের কিনারায় পৌঁছেছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 29)
عَلَى نَفْسِهِ قَلِيلُ الْحَيَّاءِ مِنْ رَبِّهِ عز وجل مَمْقُوتٌ عِنْدَ اللَّهِ عز وجل وَعِنْدَ مَلَائِكَتِهِ ، وَعِنْدَ جَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ قِيلَ لَهُ: سَنَذْكُرُ مِنْ ذَلِكَ مَا لَا يَدْفَعُهُ الْعُلَمَاءُ وَلَكِنْ أَبْدَأُ بِبَعْضِ مَا تَأَدَّى إِلَيْنَا عَنْ قَوْمِ لُوطٍ وَمَا حَلَّ بِهِمْ مِنَ النِّقْمَةِ وَجَعْلِهِمْ عِبْرَةً لِمَنْ بَعْدَهُمْ إِذْ كَانَ لَمْ يَفْعلْ هَذَا الْفِعْلَ غَيْرُهُمْ.
নিজের প্রতি যার মহান ও মহিমান্বিত রবের পক্ষ হতে লজ্জাবোধ কম, সে মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহর নিকট, তাঁর ফেরেশতাদের নিকট এবং সকল মুমিনের নিকট ঘৃণিত। তাকে বলা হলো: আমরা এই বিষয়ে এমন কিছু উল্লেখ করব যা আলেমগণ অস্বীকার করবেন না; তবে আমি লুত সম্প্রদায় এবং তাদের ওপর যে শাস্তি আপতিত হয়েছিল এবং তাদের পরবর্তী লোকদের জন্য যেভাবে দৃষ্টান্ত বানানো হয়েছে তা দিয়ে শুরু করব, যেহেতু তাদের পূর্বে অন্য কেউ এই কাজ করেনি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 30)
1 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خِدَاشٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ: فِي قَوْلِ اللَّهِ عز وجل: {إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ} [العنكبوت: 28] ، قَالَ: مَا نَزَا ذَكَرٌ عَلَى ذَكَرٍ حَتَّى كَانَ قَوْمُ لُوطٍ
১ - মুহাম্মাদ বিন আল-হুসাইন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর বিন আবি দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন খালিদ বিন খিদাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি নাজিহ থেকে বর্ণিত, আমর বিন দীনার থেকে বর্ণিত: মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে: {নিশ্চয়ই তোমরা এমন অশ্লীল কাজ করছ, যা তোমাদের আগে বিশ্বজগতের কেউ করেনি} [আল-আনকাবুত: ২৮], তিনি বলেন: লুত-এর সম্প্রদায়ের আবির্ভাবের পূর্বে কোনো পুরুষ অন্য কোনো পুরুষের উপর উপগত হয়নি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 33)
2 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَخْلَدٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبَّاسًا الدُّورِيَّ ، يَقُولُ: بَلَغَنِي أَنَّ الْأَرْضَ تَعُجُّ مِنْ ذَكَرٍ عَلَى ذَكَرٍ
২ - এবং মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আবু আবদুল্লাহ বিন মাখলাদ আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি আব্বাস আদ-দুরীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, পুরুষের সাথে পুরুষের লিপ্ত হওয়ার কারণে জমিন আর্তনাদ করে ওঠে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 33)
3 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا ⦗ص: 34⦘ عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو عُمَيْرٍ الرَّمْلِيُّ ، عَنْ ضَمْرَةَ ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ قَالَ: «كَانَ قَوْمُ لُوطٍ أَرْبَعَةَ آلَافٍ»
৩ - এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট আবু বকর বিন আবি দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট ⦗পৃষ্ঠা: ৩৪⦘ ঈসা বিন মুহাম্মদ আবু উমাইর আর-রামলি বর্ণনা করেছেন, যামরাহ থেকে, তিনি ইবনে শাওযাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: “লুতের কওম ছিল চার হাজার।”
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 33)
ذِكْرُ قِصَّةِ عَذَابِ قَوْمِ لُوطٍ
লূত সম্প্রদায়ের আযাবের কাহিনীর বর্ণনা
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 34)
4 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ الْقَرَاطِيسِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الْقُرَشِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ الرَّقَاشِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ ، قَالَ: وَلَا أَعْلَمُ إِلَّا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ ، عَنْ كَعْبٍ ، قَالَ: كَانَ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام يُشْرِفُ عَلَى سَدُومَ كُلَّ يَوْمٍ ، فَيَقُولُ: وَيْلٌ لَكَ سَدُومُ يَوْمًا هَالِكٌ ، قَالَ: فَجَاءَتْ إِبْرَاهِيمَ الرُّسُلُ ، وَهُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلَامًا} [هود: 69] ، ذَكَرَ الْقِصَّةَ ، قَالَ: وَكَلَّمَهُمْ إِبْرَاهِيمُ فِي أَمْرِ قَوْمِ لُوطٍ ، قَالُوا: {يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا} [هود: 76] ، وَقَالَ: {وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا ⦗ص: 35⦘ لُوطًا سِيءَ بِهِمْ} [هود: 77] قَالَ: سَاءَهُ مَكَانُهُمْ ، وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا ، قَالَ: فَذَهَبَ بِهِمْ إِلَى مَنْزِلِهِ قَالَ فَرَحَّبَتِ امْرَأَتُهُ {وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ} [هود: 78] ، {قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ} [هود: 78] تَزَوَّجُوهُنَّ {أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رُشَيْدٌ} [هود: 78] إِلَى قَوْلِهِ: {وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ} [هود: 79] قَالَ أَبُو عِمْرَانَ: وَجَعَلَ لُوطٌ عليه السلام الْأَضْيَافَ فِي بَيْتِهِ ، وَقَعَدَ عَلَى بَابِ الْبَيْتِ ، وَقَالَ: {لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي} [هود: 80] إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ قَالَ: إِلَى عَشِيرَةٍ تَمْنَعُنِي قَالَ أَبُو عِمْرَانَ: فَبَلَغَنِي أَنَّهُ لَمْ يُبْعَثْ نَبِيٌّ بَعْدَ لُوطٍ إِلَّا فِي عِزِّ قَوْمِهِ ، قَالَ: فَلَمَّا رَأَتِ الرُّسُلُ مَا قَدْ لَقِي لُوطٌ فِي سَبَبِهِمْ {قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ} [هود: 81] إِلَى قَوْلِهِ {أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ} [هود: 81] فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ جِبْرِيلُ عليه السلام فَضَرَبَ وُجُوهَهُمْ بِجَنَاحِهِ ضَرْبَةً طَمَسَ أَعْيُنَهُمْ قَالَ: وَالطَّمْسُ أَنْ تَذْهَبَ الْعَيْنُ حَتَّى تَسْتَوِيَ قَالَ: وَاحْتَمَلَ جِبْرِيلُ مَدَائِنَهُمْ حَتَّى سَمِعَ أَهْلُ السَّمَاءِ الدُّنْيَا نَبْحَ كِلَابِهِمْ ، وَأَصْوَاتَ دُيُوكِهِمْ ، ثُمَّ قَلَبَهَا عَلَيْهِمْ ، وَأَمْطَرَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ قَالَ: أَهْلُ بَوَادِيهِمْ ، وَعَلَى دُعَاتِهِمْ ، وَعَلَى مُسَافِرِهِمْ فَلَمْ يَنفَلِتْ مِنْهُمْ إِنْسَانٌ
৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর উমর ইবনে সাদ আল-কারাতিসি, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবু বকর আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আল-কুরাশি, তিনি বলেন: আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন আজহার ইবনে মারওয়ান আর-রাকাশি, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন জাফর ইবনে সুলাইমান, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবু ইমরান, তিনি বলেন: আর আমি আবদুল্লাহ ইবনে রাবাহ ব্যতীত কারো থেকে (এটি বর্ণিত হয়েছে বলে) জানি না, কাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম প্রতিদিন সাদূম নগরীর দিকে উঁকি দিতেন এবং বলতেন: ‘সাদূম! তোমার দুর্ভোগ, একদিন তুমি ধ্বংস হবে।’ তিনি বলেন: অতঃপর ইব্রাহিমের নিকট ফেরেশতারা আসলেন, আর এটিই মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই আমার প্রেরিত ফেরেশতারা সুসংবাদ নিয়ে ইব্রাহিমের নিকট এসেছিল, তারা বলেছিল, সালাম।} [হুদ: ৬৯]। তিনি ঘটনাটি বর্ণনা করলেন এবং বললেন: ইব্রাহিম লুত সম্প্রদায়ের বিষয়ে তাদের সাথে আলোচনা করলেন। তারা বলল: {হে ইব্রাহিম! এ বিষয় থেকে বিরত হও।} [হুদ: ৭৬]। এবং তিনি বলেন: {আর যখন আমার প্রেরিত ফেরেশতারা ⦗পৃষ্ঠা: ৩৫⦘ লুতের নিকট আসলো, তখন তাদের আগমনে তিনি ব্যথিত হলেন।} [হুদ: ৭৭]। তিনি বলেন: তাদের অবস্থানের কারণে তিনি মনঃক্ষুণ্ণ হলেন এবং তাদের কারণে সঙ্কুচিত বোধ করলেন। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি তাদের নিয়ে নিজের বাড়িতে গেলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তার স্ত্রী তাদের স্বাগত জানাল (সংবাদ রটিয়ে দিয়ে)। {আর তার সম্প্রদায়ের লোকেরা হন্তদন্ত হয়ে তার দিকে ছুটে আসল।} [হুদ: ৭৮]। {তিনি বললেন: হে আমার সম্প্রদায়! এরা আমার কন্যা, তারা তোমাদের জন্য অধিক পবিত্র।} [হুদ: ৭৮]। অর্থাৎ তোমরা তাদের বিবাহ করো। {তোমাদের মধ্যে কি কোনো সুপথগামী মানুষ নেই?} [হুদ: ৭৮]। মহান আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: {আর তুমি তো জানোই আমরা কী চাই।} [হুদ: ৭৯]। আবু ইমরান বলেন: লুত আলাইহিস সালাম মেহমানদের ঘরে রাখলেন এবং নিজে দরজায় বসে রইলেন। তিনি বললেন: {হায়, তোমাদের বিরুদ্ধে যদি আমার শক্তি থাকত অথবা আমি কোনো সুদৃঢ় আশ্রয় গ্রহণ করতে পারতাম!} [হুদ: ৮০]। 'সুদৃঢ় আশ্রয়' বলতে তিনি এক শক্তিশালী গোষ্ঠীকে বুঝিয়েছেন যারা তাকে রক্ষা করবে। আবু ইমরান বলেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, লুত আলাইহিস সালামের পর এমন কোনো নবী পাঠানো হয়নি যিনি তার সম্প্রদায়ের মধ্যে প্রভাবশালী ছিলেন না। তিনি বলেন: অতঃপর যখন ফেরেশতারা দেখলেন লুত তাদের জন্য কী কষ্টের সম্মুখীন হচ্ছেন, তখন {তারা বলল: হে লুত! আমরা তোমার রবের প্রেরিত ফেরেশতা, তারা কখনই তোমার নিকট পৌঁছাতে পারবে না। সুতরাং তুমি রাতের এক প্রহরে তোমার পরিবার নিয়ে বেরিয়ে পড়ো এবং তোমাদের কেউ যেন পিছন ফিরে না তাকায়, তবে তোমার স্ত্রী ব্যতীত।} [হুদ: ৮১]। মহান আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: {ভোর কি খুব সন্নিকটে নয়?} [হুদ: ৮১]। অতঃপর জিবরাইল আলাইহিস সালাম তাদের সামনে বের হলেন এবং নিজের ডানা দিয়ে তাদের মুখমন্ডলে এক আঘাত করলেন, ফলে তিনি তাদের চোখগুলো বিলীন করে দিলেন। তিনি বলেন: 'বিলীন হওয়া' মানে চোখ এমনভাবে চলে যাওয়া যাতে তা চেহারার সাথে সমান হয়ে যায়। তিনি বলেন: আর জিবরাইল তাদের জনপদগুলো উপরে উঠিয়ে নিয়ে গেলেন, এমনকি নিকটবর্তী আকাশের বাসিন্দারা তাদের কুকুরের ঘেউ ঘেউ এবং মোরগের ডাক শুনতে পেল। অতঃপর তিনি তা তাদের ওপর উল্টে দিলেন এবং তাদের ওপর পোড়া মাটির পাথর বর্ষণ করলেন। তিনি বলেন: তাদের জনপদের বাইরে থাকা অবাধ্যরা, তাদের দিকে আহ্বানকারীরা এবং তাদের মুসাফিরদের ওপরও (শাস্তি বর্ষিত হলো), ফলে তাদের কেউ রক্ষা পায়নি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 34)
5 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عُبَيْدٍ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حَرْبٍ الْقَاضِي قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ: نَزَلَ جِبْرِيلُ عليه السلام فَأَدْخَلَ جَنَاحَهُ تَحْتَ مَدَائِنِ قَوْمِ لُوطٍ ، فَرَفَعَهَا حَتَّى سَمِعَ أَهْلُ السَّمَاءِ نَبِيحَ الْكِلَابِ ، وَأَصْوَاتَ الدَّجَاجِ وَالدِّيَكَةِ ، ثُمَّ قَلَبَهَا فَجَعَلَ أَعْلَاهَا أَسْفَلَهَا ، ثُمَّ أُتْبِعُوا بِالْحِجَارَةِ
৫ - এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু উবাইদ আলী ইবনুল হুসাইন ইবনে হারব আল-কাদী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-আশআদ আহমাদ ইবনুল মিকদাম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ফুদাইল ইবনে সুলাইমান, আল-আমাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জিবরীল (আলাইহিস সালাম) অবতীর্ণ হলেন এবং লূত (আলাইহিস সালাম)-এর কওমের জনপদগুলোর নিচে তাঁর ডানা প্রবেশ করালেন, অতঃপর তিনি সেগুলোকে উপরে উঠালেন এমনকি আসমানবাসীরা কুকুরের ঘেউ ঘেউ এবং মুরগি ও মোরগের ডাক শুনতে পেল, এরপর তিনি সেগুলোকে উল্টে দিলেন এবং সেগুলোর উপরিভাগকে নিচে করে দিলেন, অতঃপর তাদের ওপর পাথর বর্ষণ করা হলো।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 36)
6 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ الْقَرَاطِيسِيُّ أَيْضًا قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: " أَغْلَقَ لُوطٌ عَلَى ضَيْفِهِ الْبَابَ ، قَالَ: فَجَاءُوا فَكَسَرُوا الْبَابَ ، وَدَخَلُوا فَطَمَسَ جِبْرِيلُ أَعْيُنَهُمْ ، فَذَهَبَتْ أَبْصَارُهُمْ ، فَقَالُوا: يَا لُوطُ جِئْتَنَا بِالسَّحَرَةِ ، وَتَوَعَّدُوهُ ، فَأَوْجَسَ فِي ⦗ص: 37⦘ نَفْسِهِ خِيفَةً ، قَالَ: يَذْهَبُ هَؤُلَاءِ ، وَيُؤْذُونِي ، فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ: لَا تَخَفْ ، إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ ، إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ ، قَالَ لُوطٌ: السَّاعَةُ؟ قَالَ جِبْرِيلُ: أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ ، قَالَ: السَّاعَةُ؟ قَالَ: فَرُفِعَتْ ، يَعْنِي الْمَدِينَةَ ، حَتَّى سَمِعَ أَهْلُ السَّمَاءِ نَبِيحَ الْكِلَابِ ، ثُمَّ أُقْلِبَتْ وَرُمُوا بِالْحِجَارَةِ "
৬ - এবং মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আবু বকর উমর ইবনে সাদ আল-কারাতিসিও আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবদুর রহমান ইবনে সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু বকর ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আস-সাইব থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "লুত (আলাইহিস সালাম) তাঁর মেহমানদের রক্ষার্থে দরজা বন্ধ করে দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তারা এসে দরজা ভেঙে ফেলল এবং ভেতরে প্রবেশ করল। অতঃপর জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাদের চোখগুলো মুছে দিলেন (অন্ধ করে দিলেন), ফলে তাদের দৃষ্টিশক্তি চলে গেল। তখন তারা বলল: হে লুত! তুমি আমাদের কাছে জাদুকরদের নিয়ে এসেছ। তারা তাকে হুমকি প্রদান করল। এতে তিনি তাঁর ⦗পৃষ্ঠা: ৩৭⦘ মনে কিছুটা ভয় অনুভব করলেন। তিনি বললেন: এরা চলে যাবে এবং আমাকে কষ্ট দেবে। তখন জিবরাঈল তাঁকে বললেন: ভয় পাবেন না, নিশ্চয়ই আমরা আপনার রবের প্রেরিত দূত। নিশ্চয়ই তাদের শাস্তির নির্ধারিত সময় হলো সকাল। লুত (আলাইহিস সালাম) বললেন: এখনই কি (শাস্তি হবে)? জিবরাঈল বললেন: সকাল কি খুব নিকটবর্তী নয়? তিনি পুনরায় বললেন: এখনই? বর্ণনাকারী বলেন: এরপর জনপদটিকে উপরে উঠানো হলো, এমনকি আসমানবাসীরা কুকুরদের ঘেউ ঘেউ শব্দ শুনতে পেল। অতঃপর তা উল্টিয়ে দেওয়া হলো এবং তাদের ওপর পাথর নিক্ষেপ করা হলো।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 36)
مَجِيءُ رُسُلِ اللَّهِ بِالْعَذَابِ
আল্লাহর রাসূলগণের আযাব নিয়ে আগমন
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 38)
7 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ أَيْضًا قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، قَالَ: قَالَ جُنْدُبٌ: قَالَ حُذَيْفَةُ رحمه الله: لَمَّا أُرْسِلَتِ الرُّسُلُ إِلَى قَوْمِ لُوطٍ لِيُهْلِكُوهُمْ ، قِيلَ لَهُمْ: لَا تُهْلِكُوا قَوْمَ لُوطٍ حَتَّى يشهد عليهم لوط ثلاث مرات وطريقهم على إبراهيم قال: فَأَتَوْا إِبْرَاهِيمَ عليه السلام فَبَشَّرُوهُ بِمَا بَشَّرُوهُ {فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَى يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ} [هود: 74] قَالَ: كَانَ مُجَادَلَتُهُ إِيَّاهُمْ أَنْ قَالَ لَهُمْ: إِنْ كَانَ فِيهِمْ خَمْسُونَ أَتُهْلِكُونَهُمْ؟ قَالُوا: لَا ، قَالَ: أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ فِيهِمْ أَرْبَعُونَ؟ قَالُوا: لَا ، قَالَ: فَثَلَاثُونَ؟ قَالُوا: لَا ، حَتَّى انْتَهَى إِلَى عَشَرَةٍ ، وَخَمْسَةٍ - شَكَّ سُلَيْمَانُ - فَأَتَوْا لُوطًا عليه السلام ، وَهُوَ فِي أَرْضٍ يَعْمَلُ فِيهَا فَحَسَبَهُمْ ضَيْفًا ، فَأَقْبَلَ بِهِمْ حِينَ أَمْسَى إِلَى أَهْلِهِ فَأَمْسَوْا مَعَهُ ، فَالْتَفَتَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ: مَا تَرَوْنَ مَا يَصْنَعُ هَؤُلَاءِ؟ قَالُوا: مَا يَصْنَعُونَ؟ قَالَ: مَا مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ أَشَرَّ مِنْهُمْ ، قَالَ: فَانْتَهَى بِهِمْ إِلَى أَهْلِهِ ، فَانْطَلَقَتِ الْعَجُوزُ السُّوءُ امْرَأَتُهُ فَأَتَتْ قَوْمَهُ ، فَقَالَتْ: لَقَدْ تَضَيَّفَ لُوطًا قَوْمٌ مَا رَأَيْتُ قَطُّ أَحْسَنَ وُجُوهًا ، وَلَا أَطْيَبَ رِيحًا مِنْهُمْ ، فَأَقْبَلُوا يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ حَتَّى دَفَعُوا الْبَابَ ، حَتَّى كَادُوا أَنْ يَغْلِبُوهُ عَلَيْهِمْ ، فَمَالَ مَلَكٌ بِجَنَاحِهِ فَصَفَقَهُ دُونَهُمْ ، ثُمَّ أَغْلَقَ ⦗ص: 39⦘ الْبَابَ ، ثُمَّ عَلَوُا الْجِدَارَ فَعَلَوْا مَعَهُ ، ثُمَّ جَعَلَ يُخَاطِبُهُمْ: {هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ} [هود: 78] حَتَّى بَلَغَ {أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ} [هود: 80] {قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ} [هود: 81] فَقَالَ حِينَ عَلِمَ أَنَّهُمْ رُسُلُ اللَّهِ قَالَ: فَمَا بَقِيَ أَحَدٌ مِنْهُمْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ إِلَّا عَمِيَ قَالَ: فَبَاتُوا بِشَرِّ لَيْلَةٍ عُمْيًا يَنْتَظِرُونَ الْعَذَابَ ، قَالَ: وَسَارَ بِأَهْلِهِ وَاسْتَأْذَنَ جِبْرِيلُ عليه السلام فِي هَلَكَتِهِمْ فَأُذِنَ لَهُ ، فَارْتَفَعَتِ الْأَرْضُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا فَعَلَا بِهَا حَتَّى سَمِعَ أَهْلُ السَّمَاءِ الدُّنْيَا نُبَاحَ كِلَابِهِمْ ، وَأَوْقَدَ تَحْتَهَا نَارًا ، ثُمَّ قَلَبَهَا بِهِمْ ، قَالَ: فَسَمِعَتِ امْرَأَتُهُ الْوَجْبَةَ وَهِيَ مَعَهُ فَالْتَفَتَتْ فَأَصَابَهَا الْعَذَابُ
৭ - মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর উমর ইবনে সাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে সুলাইমান আমার কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনুল মুগিরা থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি বলেন: জুনদুব বলেছেন: হুজাইফা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যখন লুত (আলাইহিস সালাম)-এর কওমের নিকট তাদের ধ্বংস করার জন্য ফেরেশতাদের পাঠানো হলো, তখন তাদের বলা হলো: লুত তাদের বিরুদ্ধে তিনবার সাক্ষ্য না দেওয়া পর্যন্ত লুতের কওমকে ধ্বংস করো না। আর তাদের পথ ছিল ইব্রাহিমের নিকট দিয়ে। তিনি বলেন: অতঃপর তারা ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে আসলেন এবং তাঁকে সেই সুসংবাদ দিলেন যা দেওয়ার কথা ছিল। {অতঃপর যখন ইব্রাহিমের আতঙ্ক দূরীভূত হলো এবং তাঁর কাছে সুসংবাদ আসলো, তখন সে লুতের কওম সম্পর্কে আমাদের সাথে বাদানুবাদে লিপ্ত হলো।} [হুদ: ৭৪] তিনি বলেন: তাদের সাথে তাঁর বাদানুবাদ ছিল এমন যে, তিনি তাদের বললেন: "যদি তাদের মধ্যে পঞ্চাশ জন থাকে, তবে কি আপনারা তাদের ধ্বংস করবেন?" তারা বললেন: "না।" তিনি বললেন: "বলুন তো যদি তাদের মধ্যে চল্লিশ জন থাকে?" তারা বললেন: "না।" তিনি বললেন: "তিরিশ জন?" তারা বললেন: "না।" এভাবে তিনি দশ এবং পাঁচ পর্যন্ত পৌঁছালেন - সুলাইমান (বর্ণনাকারী) এ বিষয়ে সন্দেহ করেছেন - অতঃপর তারা লুত (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে আসলেন। তিনি তখন তাঁর এক জমিতে কাজ করছিলেন। তিনি তাদের মেহমান মনে করলেন। সন্ধ্যা হলে তিনি তাদের নিয়ে নিজ পরিবারের কাছে আসলেন এবং তারা তাঁর সাথে রাত কাটাল। লুত তাদের দিকে ফিরে বললেন: "আপনারা কি দেখছেন না এই লোকগুলো কী করছে?" তারা বলল: "তারা কী করছে?" তিনি বললেন: "মানুষের মধ্যে এদের চেয়ে নিকৃষ্ট আর কেউ নেই।" তিনি বলেন: অতঃপর তিনি তাদের নিয়ে তাঁর পরিবারের কাছে পৌঁছালেন। তখন তাঁর দুশ্চরিত্র বৃদ্ধা স্ত্রী বের হয়ে তাঁর কওমের কাছে গেল এবং বলল: "লুতের কাছে এমন কিছু মেহমান এসেছে যাদের চেয়ে সুন্দর চেহারা এবং সুগন্ধিযুক্ত মানুষ আমি আর কখনো দেখিনি।" তখন তারা দ্রুতবেগে তাঁর দিকে ধাবিত হলো এবং দরজায় ধাক্কা দিতে লাগল, এমনকি তারা তাঁর কাছ থেকে মেহমানদের ছিনিয়ে নিতে উদ্যত হলো। তখন একজন ফেরেশতা তাঁর ডানা দিয়ে তাদের আঘাত করলেন এবং তাদের দূরে সরিয়ে দিলেন। অতঃপর তিনি ⦗পৃষ্ঠা: ৩৯⦘ দরজা বন্ধ করে দিলেন। এরপর তারা দেয়াল টপকে ভেতরে প্রবেশ করার চেষ্টা করল। লুত তাদের সম্বোধন করে বলতে লাগলেন: {এই যে আমার কন্যারা, তারা তোমাদের জন্য অধিক পবিত্র।} [হুদ: ৭৮] এভাবে তিনি {অথবা আমি যদি কোনো শক্তিশালী আশ্রয়ে আশ্রয় নিতে পারতাম} [হুদ: ৮০] পর্যন্ত পৌঁছালেন। {তারা বলল: হে লুত, আমরা তোমার রবের প্রেরিত দূত। তারা কখনোই তোমার নিকট পৌঁছাতে পারবে না।} [হুদ: ৮১]। যখন তিনি জানতে পারলেন যে তারা আল্লাহর প্রেরিত দূত, তখন (স্বস্তি পেলেন)। সেই রাতে তাদের কেউই অন্ধ হওয়া ছাড়া বাকি থাকল না। তিনি বলেন: তারা চরম দুর্দশাগ্রস্ত অবস্থায় অন্ধ হয়ে রাত কাটাল এবং আজাবের অপেক্ষা করতে লাগল। তিনি বলেন: লুত তাঁর পরিবার নিয়ে বেরিয়ে পড়লেন। জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাদের ধ্বংস করার অনুমতি চাইলেন এবং তাঁকে অনুমতি দেওয়া হলো। ফলে তারা যে জমিনের ওপর ছিল তা উপরে উঠে গেল এবং তিনি তা নিয়ে এত উঁচুতে উঠলেন যে প্রথম আসমানের বাসিন্দারা তাদের কুকুরগুলোর ঘেউ ঘেউ শব্দ শুনতে পেল। এরপর তিনি এর নিচে আগুন জ্বালিয়ে দিলেন এবং তাদের ওপর জমিন উল্টে দিলেন। তিনি বলেন: তাঁর স্ত্রী তখন তাঁর সাথেই ছিল, সে যখন প্রচণ্ড শব্দ শুনল তখন পিছনের দিকে তাকাল এবং তাকেও আজাব গ্রাস করল।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 38)
8 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي سَعْدٌ ، قَالَ: ⦗ص: 40⦘ حَدَّثَنِي عَمِّيِ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: فِي قَوْلِ اللَّهِ عز وجل: {وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالِمِينَ قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيهَا} [العنكبوت: 32] قَالَ: فَجَادَلَ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام الْمَلَائِكَةَ فِي قَوْمِ لُوطٍ عليه السلام أَنْ يُتْرَكُوا ، فَقَالَ: أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ فِيهَا عَشْرَةُ أَبْيَاتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَتَتْرُكُونَهُمْ؟ فَقَالَتِ الْمَلَائِكَةُ: لَيْسَ فِيهَا عَشْرَةُ أَبْيَاتٍ وَلَا خَمْسَةٌ ، وَلَا أَرْبَعَةٌ ، وَلَا ثَلَاثَةٌ ، وَلَا اثْنَانِ ، قَالَ: فَخَشِيَ إِبْرَاهِيمُ عَلَى لُوطٍ ، وَأَهْلِ بَيْتِهِ {قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ} [العنكبوت: 32] فَذَلِكَ قَوْلُهُ {يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ} [هود: 74] فَقَالَتِ الْمَلَائِكَةُ: {يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا إِنَّهُ قَدْ جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذَابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ} [هود: 76] فَبَعَثَ اللَّهُ ، عز وجل ، إِلَيْهِمْ جِبْرِيلَ عليه السلام فَانْتَسَفَ الْمَدِينَةَ ، وَمَا فِيهَا بِأَحَدِ جَنَاحَيْهِ ، فَجَعَلَ عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَتَبِعَتْهُمُ الْحِجَارَةُ بِكُلِّ أَرْضٍ
৮ - এবং মুহাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে মাখলাদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আবু জাফর মুহাম্মাদ ইবনে সাদ ইবনুল হাসান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমার পিতা সাদ আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেছেন: ⦗পৃষ্ঠা: ৪০⦘ আমার চাচা হুসাইন ইবনুল হাসান আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন আমার দাদা আতিয়্যাহ আল-আওফি থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন: মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে: {আর যখন আমাদের প্রেরিত দূতগণ ইবরাহিমের কাছে সুসংবাদ নিয়ে এল, তারা বলল, ‘আমরা অবশ্যই এই জনপদের অধিবাসীদের ধ্বংস করব; কারণ এর অধিবাসীরা জালিম।’ তিনি বললেন, ‘এতে তো লুত রয়েছে।’ তারা বলল, ‘সেখানে কে আছে তা আমরা ভালো করেই জানি’} [আনকাবুত: ৩২] তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম) লুতের (আলাইহিস সালাম) কওমকে যেন ছেড়ে দেওয়া হয়, সে বিষয়ে ফেরেশতাদের সাথে বিতর্ক করলেন। তিনি বললেন: ‘তোমরা কি মনে করো, যদি সেখানে দশ ঘর মুসলিম থাকে তবে কি তোমরা তাদের ছেড়ে দেবে?’ ফেরেশতারা বলল: ‘সেখানে দশ ঘর নেই, পাঁচ ঘরও নেই, চার ঘরও নেই, তিন ঘরও নেই, এমনকি দুই ঘরও নেই।’ তিনি বলেন: তখন ইবরাহিম লুত ও তার পরিবারের লোকজনের ব্যাপারে আশঙ্কিত হলেন, {তিনি বললেন, ‘এতে তো লুত রয়েছে।’ তারা বলল, ‘সেখানে কে আছে তা আমরা ভালো করেই জানি। আমরা অবশ্যই তাকে ও তার পরিবারবর্গকে রক্ষা করব, তবে তার স্ত্রী ছাড়া; সে অবশিষ্টাংশ বা ধ্বংসপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত।’} [আনকাবুত: ৩২] আর এটিই হলো আল্লাহর এই বাণী: {সে লুতের কওম সম্পর্কে আমাদের সাথে বিতর্কে লিপ্ত হলো। নিশ্চয়ই ইবরাহিম অত্যন্ত সহনশীল, কোমলহৃদয় ও আল্লাহ-অভিমুখী।} [হুদ: ৭৪-৭৫] তখন ফেরেশতারা বলল: {হে ইবরাহিম! তুমি এ থেকে বিরত হও। নিশ্চয়ই তোমার রবের নির্দেশ এসে পড়েছে এবং তাদের ওপর অবশ্যই এমন আজাব আসতে যাচ্ছে যা রদ হওয়ার নয়।} [হুদ: ৭৬] অতঃপর মহান আল্লাহ তাদের কাছে জিবরাইল (আলাইহিস সালাম)-কে পাঠালেন। তিনি তার একটি ডানার মাধ্যমে পুরো শহর এবং তাতে যা কিছু ছিল তা সমূলে উপড়ে ফেললেন। তারপর তিনি সেটির উপরিভাগকে নিচের দিকে উল্টে দিলেন এবং সব জনপদে পাথর তাদের অনুসরণ করল।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 39)
هَلَاكُ جَمِيعِ قَوْمِ لُوطٍ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ: مَنْ تَدَبَّرَ هَذَا عَلِمَ أَنَّ قَوْمَ لُوطٍ هَلَكُوا جَمِيعًا بِقَبِيحِ فِعَالِهِمْ ، مَنْ أُحْصِنَ مِنْهُمْ ، وَمَنْ لَمْ يُحْصَنْ ، وَمَنْ رَضِيَ بِفِعَالِهِمْ مِنَ النِّسَاءِ ، حَتَّى امْرَأَةَ لُوطٍ لِلْفِسْقِ ، وَإِنَّمَا أَهْلَكَهَا اللَّهُ عز وجل لِأَنَّهَا كَانَتْ تَدُلُّ قَوْمَ لُوطٍ عَلَى أَضْيَافِ لُوطٍ لِلْفِسْقِ ، فَأَهْلَكَهَا اللَّهُ عز وجل مَعَهُمْ
লুত সম্প্রদায়ের সকলের বিনাশ। মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন বলেন: যে ব্যক্তি এটি নিয়ে গভীর চিন্তা করবে সে জানতে পারবে যে, লুত সম্প্রদায় তাদের জঘন্য কর্মের কারণে সকলে ধ্বংস হয়েছে; তাদের মধ্যে যারা বিবাহিত ছিল এবং যারা বিবাহিত ছিল না, এবং নারীদের মধ্যে যারা তাদের কর্মকাণ্ডে সন্তুষ্ট ছিল, এমনকি লুতের স্ত্রীও পাপাচারের কারণে ধ্বংস হয়েছে। মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ তাকে কেবল এই জন্যই ধ্বংস করেছেন যে, সে পাপাচারের উদ্দেশ্যে লুত সম্প্রদায়কে লুতের মেহমানদের সন্ধান দিত। অতঃপর আল্লাহ তাকে মহান ও পরাক্রমশালী তাদের সাথে ধ্বংস করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 40)
ذِكْرُ خِيَانَةِ زَوْجَتَيْ لُوطٍ وَنُوحٍ عليهما السلام
নূহ ও লূত আলাইহিমাস সালামের দুই স্ত্রীর বিশ্বাসঘাতকতার বর্ণনা
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 41)